导读：随着现代社会物质条件的改善和生活水平的提高，逐日增加的眼花缭乱的娱乐活动在充实我们生活的同时，也带给了我们更多的浮躁空虚和虚荣。谁还记得“撞拐”“弹球”“撞窑”（几个小伙伴向2、30米处的小坑处扔精致的小铁板，谁的铁板距离窑心近、或是进了“窑洞”，就是冠军，根据距离窑洞的远近排出名次）、捕知了、推铁环、摔元宝、踢毽子、跳绳、烧红薯等就地取材因地制宜、基本上不用投资且人文合一的儿童游戏;谁还记得藤木架下荡过的秋千，谁还想着当年两小无猜的玩伴，谁还记得第一次在日记下记载的梦想？童年的记忆，正慢慢离我们而去。农民出身的我们，在喧闹的都市里呆腻了，总想到老家农村寻找“过去”，但早已物是人非、人去屋空（许多村已是老年村、空心村、无校村），虽然生活条件正在向城市靠拢，但鲜活灵动的童年生活早已“悄然遁去”，使我们怅然若失。因为农耕文明是我们的根脉。

随着现代社会物质条件的改善和生活水平的提高，逐日增加的眼花缭乱的娱乐活动在充实我们生活的同时，也带给了我们更多的浮躁空虚和虚荣。谁还记得“撞拐”“弹球”“撞窑”（几个小伙伴向2、30米处的小坑处扔精致的小铁板，谁的铁板距离窑心近、或是进了“窑洞”，就是冠军，根据距离窑洞的远近排出名次）、捕知了、推铁环、摔元宝、踢毽子、跳绳、烧红薯等就地取材因地制宜、基本上不用投资且人文合一的儿童游戏;谁还记得藤木架下荡过的秋千，谁还想着当年两小无猜的玩伴，谁还记得第一次在日记下记载的梦想？童年的记忆，正慢慢离我们而去。农民出身的我们，在喧闹的都市里呆腻了，总想到老家农村寻找“过去”，但早已物是人非、人去屋空（许多村已是老年村、空心村、无校村），虽然生活条件正在向城市靠拢，但鲜活灵动的童年生活早已“悄然遁去”，使我们怅然若失。因为农耕文明是我们的根脉。

当年纯真贪玩、快乐率直的童年游戏始终一幕幕萦绕在我的脑海挥之不去。那个时候、生产力水平很低、改造自然的能力很差、基本上是靠天吃饭，碰上个风调雨顺的年景，日子就宽裕一些，碰上个大旱、涝灾、虫灾、风灾等自然灾害，就会大面积减产、甚至颗粒无收，产量低、温饱没有根本解决，相当一部分农民不得不吃有限的“商品粮”（其实是返销粮，本来应该贡献粮食的农民，却要向国家买粮食吃），几乎每年都有段时间要“瓜菜代”（用野菜、地瓜秧、树叶、甚至玉米心等掺和上少量的粮食）以解决缺粮之苦。文化生活更是贫乏，没有电灯、电话、电视机，就是收音机也很奢侈。但那时的人们、尤其是孩子们却很充实很快乐，经常三五成群的聚在一起，变着法的玩各种游戏。

这些游戏看似简单朴素，但却蕴含着农民智慧和传统文化，对激发智力、锻炼技巧、凝聚友谊大有好处，而且不像现在的购买的大量玩具已经形成了严重的环境污染和资源浪费。

挑木棍、（打三角）摔元宝、撞窑、捉迷藏、弹玻璃球则是对抗性的游戏，常常入迷到废寝忘食，非得家长喊几次，才恋恋不舍的“撤离战场”，并相约“饭后再战”。

火镜，也是放大镜，把阳光照射的广聚合成一点，能把火柴和纸点燃。

?打陀螺?：用木头或铁制成，用鞭子抽打使其旋转，是乡村孩子最喜爱的游戏之一，旋转的陀螺象征着自由与快乐。（这个是个技术活，悬殊较大，能拉开差距）?

?滚铁环?：用细钢筋焊成的圆环，配合一根带钩的铁棍推动前行。技术娴熟的孩子能绕过障碍、保持高速，铁环上套小环还会发出“哗啷”声，如同今日的“鸣笛”般炫耀。?

?飞“洋片”?：用香烟盒里的彩色画片玩，两人轮流将“洋片”拍向地面，靠气流翻转对方的“洋片”即可赢得，讲究纸张硬度和拍击技巧。

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?打弹珠?：玻璃弹珠晶莹剔透，中间常有“猫眼”图案。玩法多样，如“打老虎洞”（依次击中地上的小洞）或“划线比近”（看谁弹珠离线最近），胜者可赢得对方的弹珠。?

?捉“七子”?：用布头缝制七个装有沙子或豆子的小袋，单手抛起一个，迅速抓起地上其他“七子”再接住落下的，考验手眼协调与灵活性。?

?掼香烟壳子（掼“夹”）?：将烟盒折成三角形“夹”，轮流掼向桌面，靠风力翻转他人“夹”即为赢，需选择硬纸、折得平整、发力精准。?

?滚铜板?：在斜坡上掷铜元（铜币），比谁滚得最远，若后掷的铜板压住前一个，即可“吃掉”它，是技巧与策略的结合。

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户外与集体游戏

?跳房子?：用粉笔在水泥地画出方格，单脚或双脚跳跃，同时捡起石子投入指定格子，考验平衡与规则意识。?

?捉迷藏?：藏在墙角、树上或草垛里，是永不褪色的经典，每一次“藏”与“找”都充满冒险与欢笑。我记得，我每次都动点脑筋，常常出其不意出奇制胜。?

?跳绳?：一根绳子，可单人、双人或花样跳，比耐力、比技巧，是女生们的最爱。?

?踢毽子?：用鸡毛和铜钱自制毽子，用脚背、内侧等部位连续踢起，讲究节奏与控制，是脚尖上的艺术。

还有跳皮筋，女孩子都爱这个。一根长长的皮筋，两端由两个小伙伴拉住，其他人就在中间跳。一边跳还一边唱着儿歌：《跳皮筋》“小皮球，香蕉梨，马兰开花二十一。二五六，二五七，二八二九三十一。三五六，三五七，三八三九四十一。四五六，四五七，四八四九五十一。五五六，五五七，五八五九六十一。六五六，六五七，六八六九七十一…”皮筋的高度从脚踝、膝盖、腰，再到肩膀，难度越来越高，可大家都乐此不疲。其实，《马兰开花二十一》是1964年中国核试验成功后流传的一首童谣，起源于跳皮筋游戏。歌词中“小皮球”对应我国第一颗原子弹（代号“邱小姐”），“架脚踢”指代罗布泊试验场102米高的塔爆试验，“马兰”为新疆罗布泊核试验生活区（因当地马兰花得名），“开花”象征原子弹爆炸，“二十一”代表承担核试验任务的中国人民解放军第二十一训练基地研究所。1959年马兰基地启动建设，确保1964年10月16日首次核试验全程无泄密。童谣在不违背保密原则下传播，成为特殊历史时期的民间记忆载体。

男孩子呢，大多喜欢玩弹弓。找个Y字形的树枝，绑上皮筋，再装上弹丸，瞄准树上的果子或者远处的目标（有时候击打麻雀），“嗖”地一下射出去，那种击中目标的成就感，别提多棒了!有胆子大技术好的孩子常被邀请去“射击”令人望而生畏的马蜂窝，一旦发现被射中，孩子们四散奔逃，反应慢跑得慢的很容易被蜂拥而上的马蜂蛰伤，在痛苦一周或更长时间才能消肿止痛。

难度较大的是贴墙，也叫倒立，他需要胆量柔性和经常性的练习，才能熟能生巧运用自如，既保持平衡又能不头晕。练到一定阶段，有了臂力和相应的柔软度平衡度，就可以练习折腰、劈叉、翻跟头、倒立行走。因此，贴墙也是武术的基本功。武学大师刘鸿雁从北师大毕业后到我校任教，培养了一大批习武的学生，带来了田村习武之风，经常应邀表演武打或武术表演毛主席诗词。河北梆子传承人、曾经受到毛主席接见的著名河北梆子艺术家田春鸟年近八旬时还能坚持倒立几分钟，令人惊叹不已。

最有对抗性的较逐是“抗拐”，也叫碰拐、撞拐。这种游戏可以

说是中国几代人的“集体记忆”，也是民间最质朴的一种运动体验。它

位列“中国儿童十大经典游戏”之首。所以，每年的冬天，只要走进我们村里，每到一处都能看到青少年撞拐的热闹场面。那时，撞拐更成了村子里一道靓丽的风景。

撞拐是锻炼平衡耐力和智慧勇气的一种游戏，也是农村男孩子们常玩的一种体育活动。通常是两人对撞，也可以多人混撞，或分组进行。撞拐游戏简单、实用，不受人员及场地的限制，在街道上，胡同口、操场上，在自家院子里，两个人，或三四个人，拟或几十人都可以开展活动。游戏者把一条腿的脚腕抬到另一条腿的大腿位置，用手搬住抬起的腿，呈“金鸡独立”状，而后双方单腿在地上蹦着，用膝盖相互撞击，谁先被撞双腿着地，或被撞倒，谁就算输。据说，长期参与撞拐运动，不仅能有效锻炼身体平衡力、运动心率、肺活量等各项身体素质，还能增强人的体质，锻炼身体的灵敏性，更能锻炼人的毅力，是青少年最喜爱的一项活动。

记得上世纪六、七十年代，国家经济十分落后，物质极度匮乏，生活水平很低。我们村子里的百姓生活比较清苦。由于村里没有生活用电，文化生活更是枯燥无味，每每到了晚上，人们只好根据自己的喜好开展一些活动。特别是到了冬天，撞拐，就成了青少年们最喜欢的一种游戏。因为冬天，天气寒冷，人们都穿上了棉衣棉裤，游戏者不容易把膝盖撞伤。那时，撞拐几乎是男孩子们的专利，而且有时还要分组对抗。当时我身体比较单薄，看似瘦小枯干弱不禁风，但抗打击能力很强，而且很有韧劲，能连续抗击几个同伴的强烈撞击。当时人高马大的陈幼爽（他是东边胡同口的冠军）听说后，赶来向我挑战，他动作十分夸张，气势汹汹的从十几米处向我冲刺而来，右腿脚抬得很高、达到了我的胸部甚至头部，如果以上势下的砸向我，我的胸部头部肯定会受伤，我很巧妙的一个侧身，把它强大的冲力化解，再经过几个回合，他的冲劲越来越小，而我却不慌不忙的从下往上撞击他的大腿根，十几个回合他大败而归，后来又较量多次，我大都能反败为胜。

民间传统游戏特点：

①随意性。从游戏的组织和取材角度来说，民间游戏具有一定的规则，但又具有随意性。一些游戏可以就地取材，找一些木棍、石子、叶子，就可以开始游戏，如利用石子或果核，按不同的图形玩“走子”游戏。

②趣味性。民间游戏能够代代流传是因为具有极强的趣味性，符合幼儿好奇、好动的特点。例如，跳皮筋可以边说儿歌边跳，玩法上可以从一根到两根、三根。再如摔烟纸盒，其中好看的图案、扇的动作和纸盒摔在地上发出的声音都给幼儿带来了乐趣。

传统游戏虽然土的掉渣，但意义很大，可以说百利无害，成为一代又一代农村孩子（包括大人）的最爱和永恒的记忆。

在民间流传着许多具有生活气息、风采各异的游戏，它给许多人带来了童年的欢乐。民间游戏简单易学，趣味性强且种类繁多，对促进孩子身心发展有着不可低估的作用。

1、促进孩子动作的发展和动手能力。许多民间游戏能促进孩子走、跑、跳、钻等大肌肉动作，例如：“跳绳”、“萝卜”、“城门几丈高”等。一部分民间游戏能发展手的小肌肉群和手眼的配合协调，例如：“抓籽”、“吹羽毛”、“弹蚕豆”等。许多玩具需要自己动手制作，每个人的天赋技能不同，带来了玩具工艺的比拼。

2、提升孩子团队合作精神与公关协调意识。研究表明：积极的伙伴之间的社会化更可能出现在自由游戏中，而不是出现在成人组织或设计的活动中。民间游戏使孩子三五成群一起游戏，通过互相协调、模仿，学会与别人友好相处，使孩子助人、合作的心理品质得到发展，并学会自己解决人际矛盾，学会控制自己的情绪和行为。

3、促进孩子良好意志品质的形成。民间游戏的顺利进行，取决于孩子对游戏规则的掌握，取决于孩子的自我评价及别人的监督。这就发展了孩子辨别是非，正确评价自我及他人的能力。同时在游戏中，孩子会不断克服自身弱点，遵守规则，选择并忍受当前的挫折和不安，锻炼自己承受挫折、失败的能力，逐渐形成良好的情绪和意志品质。

4、培养孩子们的自立能力和竞争与规则意识。游戏能刺激孩子争强好胜细腻与争创第一的精神没培养孩子的自理自立自尊自强能力。民间游戏也有很明确的规则，这些游戏规则是必须遵守的，而这就会使参与者因想参与游戏而极尽力量去控制自己的行为，去遵守规则。这无疑是合作协调的好开端。在游戏中也能帮助孩子摆脱自我为中心，向社会合作发展。经典的“老鹰捉小鸡”游戏：一人扮老鹰，一人扮母鸡，其他人扮小鸡，在母鸡的翅膀保护下，小鸡们一个一个紧紧抓住，躲闪，保护队尾的小鸡不被鹰老抓走，而老鹰只能抓队尾的一只小鸡。如果老鹰随意抓小鸡，不守规则，就会免去参加游戏，为了参加游戏，幼儿只能遵守游戏规则。

5、提升孩子的综合素质。民间游戏还附儿歌唱和，孩子必得边唱边玩，在游戏中相互交流，逐渐学习表达，并丰富了词汇，促进了语言的发展。如：“网鱼”游戏中：两个孩子双手互搭成网，其余孩子成一列，从网下钻过，边钻边唱儿歌：“一网不捞鱼，二网捕捞鱼，三网捞条大尾巴鱼。”“熊和木头人”中则当熊前行时有“山山山，山上有个木头人，三三三，三个好玩的木头人，不许说话不许动。”的儿歌唱念。“老鹰捉小鸡”中则有“老鹰天上飞，小鸡地下跑，老鹰捉小鸡，就是抓不到。”等等。

相比之下，现在的孩子痴迷于电子产品、痴迷于手机里面的游戏，不仅严重影响学业生活，而且严重损害了孩子的身体，尤其对孩子的视力颈椎和动手能力损害更甚。有人说现在的孩子是被手机害大的一代，也有人列出了手机的十大害处，有的国家已经出台法律，明文规定，16岁以下孩子不准涉猎电子产品。

民间传统游戏是流传于广大民众日常生活中的嬉戏娱乐活动，俗称“玩耍”，常见于少年儿童游戏和节庆成人娱乐。其形式多样，具有随意性、趣味性强、材料简便易得等特点，玩法简单易学，不受场地、人数限制。部分游戏在历史演进中发展为竞技项目或杂技艺术，并被列入非物质文化遗产。民间游戏不仅有助于促进儿童身体协调、社会交往及意志品质发展，也是中华传统文化的重要载体。近年来，面对现代化网络冲击，民间游戏正在通过校园、社区等活动得以推广与传承，希望能在弘扬传统文化，促进孩子德智体美劳全面发展上发挥越来越重要的作用。

附一：《中国服务文化网总服务师陈步峰先生简介》

陈步峰，河北冀州人。光荣在党和从文50余载的老兵。河北省作协会员、河北省曲协会员、河北省影协会员。中国企业文化研究会首批研究员，中国服务文化网（2003年创建）总服务师。中国服务委员会高级顾问。石家庄市优秀社科青年专家，省会“十佳宣传部长”。爱达经理学院、杭州金融管理学院、河北经贸大学等多所高等院校特聘教授。2015年，被河北省政府参事室、文史研究馆聘为研究员。

服务文化新科学创始人，2009年中国十大公关人物。首批青年文明号的组织参与者，所参与总结的服务创新经验于1995年走进中南海汇报，其代表受到朱镕基接见。为上汽集团、三一重工、北内集团、中国全聚德集团、常州建设局、房管局等6百余家企事业单位企业培训咨询服务文化，2017年11月9日，陈步峰在全国建设系统文化高峰论坛上为来自全国各地的数百名企业高管培训服务文化，并在经验交流环节，现场点评上海地铁、上海交通局、青岛公用局、常州建设局、大庆公交、海南建筑集团的经验，随后为全国建设系统国家级青年文明号培训班授课。

组织“碧虚记忆——服务文化采风团”，总结点评宣传提升海尔、交运、蒙娜丽莎、马可波罗、南方科技、成都置信大学、江苏黑松林、河北金音乐器等百余家服务品牌创新贡献。

近十年，专注于家乡文化建设，会同有关部门组织策划了百余场文化强省糸列研讨会，讴歌百余名专家、作家、企业家、艺术家、书画家、曲艺名家、非遗传承人、工匠劳模的创新贡献。先后组织策划了服务文化20年、26年和30年和32年庆典，共创共享服务文化成果。创作专著20余部，文字千万字，发表文章千余篇。其中为文友作序、评论4百余篇，为提升社会温度和城市亮度文化贡献度助力赋能。

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石家庄市桥西区自强路与师范街交叉口西南角安吉书院陈步峰服务文化工作室，chenbufeng126.com

附二：《陈步峰部分回忆录扫描》