导读：2026年5月23日星期六，具有浓郁家国情怀和产业工人情结的孔秀团队再度到纺织大院旧址和石家庄纺织展览馆考察，追忆当年十万纺织大军创业奉献的峥嵘岁月，缅怀老一辈纺织人的担当贡献，激发庄里人的自豪感使命感。

2026年5月23日星期六，具有浓郁家国情怀和产业工人情结的孔秀团队再度到纺织大院旧址和石家庄纺织展览馆考察，追忆当年十万纺织大军创业奉献的峥嵘岁月，缅怀老一辈纺织人的担当贡献，激发庄里人的自豪感使命感。

此次考察的专家有：电影《孔秀》的制片人、“印二代”杨敬（其母亲是从第一印染厂走出来的工人作家张秀珍、《孔秀》的原型、作者），中国企业文化研究会研究员、《孔秀现象》提出宣传者暨主编陈步峰教授，资深电影专家苑文军，著名漫画家冯火，“孔秀文化行”主编肖冀磊。

这次特邀了与孔秀和纺织有深厚渊源的典型的“棉印二代”冯志生老师。年逾八旬的人民日报河北记者站老站长冯志生曾与孔秀（张秀珍）相识和工作多年，是石门、石家庄市纺织历史发展的见证者传承者，出生于印染世家。其父冯云章是第二印染厂的第一大股东、土生土长的民族资本家，是第一届石家庄市政协副主席。他对石家庄的纺织沿革变迁可以说是如数家珍。因此，他在考察中自觉担任了“编外解说员”。

石家庄棉纺工业历史沿革以“一五”时期为核心，始于近代大兴纱厂，成于新中国“棉一至棉七”体系，现正经历工业遗存活化转型。

近代奠基（1921—1949）：1921年筹建、1922年投产的大兴纱厂（华北最早现代化棉纺企业）为石家庄和华北的现代纺织起点；1948年解放后由人民政府接管，1954年公私合营，1966年更名为国营红旗色织厂，1974年定为石家庄第七棉纺织厂（棉七），在支援抗美援朝和国家经济建设中做出了重大贡献。

“一五”鼎盛（1953—1957）：1953年4月国营石家庄第一棉纺织厂（棉一）破土动工，1954年4月投产，为“一五”156项苏联援建重点工程之一；随后棉二、棉三、棉四及第一印染厂相继建成，形成和平路北侧“纺织大院”；棉五、棉六（前身为1948年公营石家庄纺织股份有限公司）同期或稍后组建，至1960年代确立棉一至棉七七大国营厂格局，石家庄成华北最大棉纺织基地，鼎盛时纱锭超百万枚、布机上万台。

计划经济至改制（1958—1990）：1979年棉一引进香港资金成河北首个补偿贸易项目；1980年代产量居全国前三；1990年代起因产业调整、城市扩张，各厂陆续退城搬迁，1998年前后完成股份制改制（如棉一转为常山纺织股份有限公司旗下分公司）。

关停与更新（2000—今）：2000年后市区厂区逐步停产，生产集中至正定常山纺织工业园；棉一2018年正式关停，原址（和平东路161号）于2025年5月1日以“织音1953”文化艺术园区开放，保留18处历史建筑；棉二改造为园区二期；棉七（原大兴纱厂）2008年后部分拆除，仅存少量遗存；棉六原址已成住宅区（国赫天著）。

现状：传统棉纺已非主导产业，但常山纺织仍运营；“织音1953”成工业遗存活化标杆，“织”（纺织基因）“音”（摇滚新城）“1953”（棉一建厂）体现文化叙事转型。历史上共7—8座主要棉纺厂（含棉七由大兴演变），构成石家庄“被工厂拉来的城市”身份核心。

1953年，我国开始实施第一个国民经济五年计划，其中拟定了156项重点建设项目，其中包括石家庄纺织工业基地建设。河北省政府和位于天津的华北纺织管理局先后到河北各地选址考察，综合分析水源、地质、气象、原料、交通、能源等方面因素后，决定在石家庄和邯郸两地建设纺织工业基地。有更丰富工作经验的天津技术人员的加入，让石家庄在全国纺织工业版图中的地位，更加重要。

石家庄之所以成为全国三大纺织基地（上海天津石家庄）原因在于石家庄是河北省产棉中心地区，棉花的种植面积大、品质好，适合棉纺织生产，可为纺织工业提供丰富的原料。其西部地区又有井陉煤矿、微水电厂，为发展纺织工业提供充足的能源。河北省是我国的一个老产棉区，解放后，当时的原棉产量已占全国产量的五分之一左右。石家庄市由于交通便利，是全省的原棉集散地，纺织原料充足，所以这里发展纺织工业，建立纺织工业，有着德天独厚的优势，对改善全国纺织工业的布局，解决全国人民的穿衣问题，有着非常重要的意义。是城市几代人的回忆。作为石家庄乃至华北地区最大的纺织工业基地，纱、布产量仅次于上海、天津，居全国第三。这里曾经见证了河北轻工业发展的奇迹，承载了半个多世纪的辉煌与荣耀。

1950年，石家庄开始合股筹建公营石家庄纺织股份有限公司（即棉纺六厂），1953年，按照纺织部规划，华北纺织管理局决定在石家庄市区兴建四个棉纺织厂和一个印染厂组成的纺织印染联合基地。1953年4月，棉一破土兴建。棉二、棉三、棉四分别于1955年、1956年、1957年建成投产。在长安区和平中路北侧，棉一至棉四和第一印染厂自西向东连城一体。统称“纺织大院”。从建设大街与和平路交叉口往东，路北一溜是棉一到棉四的厂房，中间夹着石家庄第一印染厂。后来，大家给这个布局起了个名字：“四个闺女一个儿”。形成了产业闭环。

在纺织大院筹建的同时，棉五1955年兴建，1981年又建立了棉八。纺织大院见证了石家庄纺织工业的奇迹，在半个多世纪的时间里，数以万计的纺织女工在飞速运转的纺织机前勤勤恳恳、飞梭走线，用自己的青春和劳动创造了石家庄工业史上的奇迹，纺织行业更成为上个世纪中叶石家庄的创汇大户和经济创收的一面旗帜。再加上印染行业，针织厂，毛麻丝行业，化纤行业，服装鞋帽行业以及与其相关的纺织机械行业。纺织业占了石家庄工业的半边天。

棉六纺织厂于1950年正式落户石家庄之后，1953年起，棉、棉二、棉三、棉四相继建设投产。从这里生产出来的纱、布面向全国出售，可谓三分天下有其一。石家庄纺织工业虽经历了“大跃进”、国民经济调整等特殊历史时期，但棉纱和棉布的产量仅次于上海和天津，位居全国第三。1956年，石家庄织布机数量为3696台，棉布印染能力为8000万米，纺织工人在当时享有较高的社会地位和经济待遇，许多家庭以在棉纺厂工作为荣。局限于当时的科技经济条件，防止工人的工作环境十分艰苦。粉尘密度大，对肺很不好，而棉纺厂车间里总是棉絮翻飞，每个人的头上都粘满了棉絮而成为“白毛女”。因为机器轰鸣声巨大，在车间里说话，必须揪着对方耳朵喊，否则根本听不见，耳病的发病率在纺织女工群体里尤其突出。但人们依然热情高涨。

“1954年那个时候，棉纺厂是石家庄的标志。”

纺织工人，平凡当中的伟大。当年。石家庄人找对象也一度推崇找棉纺厂女工，谁家娶到一名纺织女工做媳妇，那可是倍儿有面子的事。当时，几家驻石部队经常与纺织厂搞联谊舞会，很多纺织女工找的对象都是军官帅小伙儿。为国家的纺织事业，为全国老百姓能穿上衣、穿好衣服、穿漂亮的衣服而努力奋斗着。纺织工人家庭。对于纺织工人曾有的优越感，他有着切身的体会。“上世纪50年代，一个纺织工人每月挣五十多块钱，能养活一大家子人呢！”那时候机关里一个科长月工资才三十多元，纺织工人的经济和社会地位可见一斑。经共同生活在纺织大院，共同渡过幼儿园、小学、中学（也有没上过中学）的孩子们，各自在经历文革、插队、干校、参军、工厂、出国……厂里一年四季都发工装，很多纺织工人下了班也穿着工装带着白帽子，出来进去倍儿神气！

当年工人们下班后，自行车铃声一片，或集体步行来厂区林阴中，清瘦面容上笑意荡漾；锅炉房里烧水的师傅，洗澡堂里氤氲的水蒸气；老工厂旁边有工会俱乐部，篮球场和游泳池，家属区走廊里的蜂窝煤炉子，还分布着幼儿园、子弟学校、发廊、菜市、杂货店、食品店，婚庆店，丧葬店，一个工人的一生，就像螺丝帽和螺丝钉紧紧拧在一起，一辈子不出厂区，生老病死都可以在一个厂区默默走完…老工厂让一代人的记忆，如此绵长。

1959年建成投产的国营石家庄印染厂，建成初期是国内大型综合综合印染企业之一（亚洲第一）。现为石家庄一印实业有限公司。1977年2月24日，石家庄市委、市革委召开万人大会，表彰石家庄第二棉纺织厂、石家庄印染厂等单位荣获大庆式企业。

1986年1月，中国纺品进出口总公司在石家庄召开表彰大会，称赞第一印染厂对苏联出口的印花细布、印花横贡缎和杂色府绸为“三朵金花”。

石家庄第一印染厂的产品畅销国内外市场，具有漂、色、印花等综合工艺的大型印染厂。多种产品荣获国家银牌。

改建后的展览馆，增设了“纺织产品体验店”（研学基地）。我们看到家长带着孩子在微型织布机前正在学习织布，整个流程与传统织布机功能相似。可惜的是，陈步峰教授问了几个学生，体验者竟然对织布机的由来功能历史地位浑然不知，只是觉着好玩。后来，陈教授走进一个小女孩面前，她很虔诚专注，动作娴熟认真，当问及有关问题时，小姑娘竟然回答的很得体到位。知道纱线是从农民种的棉花加工中来，知道经纬分明梭子穿梭、知道织出来的布是做衣物被褥的原料。具有浓郁家国情怀和乡土情结农民情结的两个光荣在党50余载的文化专家陈步峰冯志生眼睛一亮，对第二外语学校11岁的王悦欣学生进行了点赞鼓励，在观众游客中产生了强烈共鸣。

曾经组织策划过百余场文化强省建设研讨会座谈会的中国企业文化研究会研究员、中国服务文化网总服务师陈步峰教授讲：我们应该尊重农民、尊重劳动、尊重历史，致敬老棉纺们的创业创新担当贡献，他们铸就了石家庄的辉煌，用自己的辛勤劳动支援了国家建设，也带动了石家庄的繁荣发展。十万纺织大军是石家庄的骄傲时代的缩影，是当时最可爱的人。文化贵在传承。我们应该让青少年尤其是孩子们从小就要铭记历史不忘初心，在研学中感悟劳动的意义、创业的艰辛和劳动人民的智慧，弘扬光荣传统，激发爱党报国之心，成为热爱劳动、弘扬三牛精神工匠精神的有用之才，成为有理想有知识有技能的、产业报国的“织女”和栋梁之才。

这些年，我们一直不遗余力地宣传推广孔秀品格，点赞“孔秀现象”（获奖最多、影评最多、系列活动最多），就因为电影《孔秀》是讴歌产业工人、助力中国制造的、本土作者本土故事奔突遭返璞归真的佳作，已经成为激励人们学习自强、宣传提升石家庄乃至河北形象的文化品牌。我们已在宁晋农耕文化馆建立了《孔秀电影文学馆》，并举行了揭牌仪式和研讨会，开创了农耕文化与工业文明有机融合相得益彰的先河《赓续文化薪火 探索农工融合的乡村旅游新模式——“农耕文化观赏座谈会暨孔秀电影文学馆（筹）揭牌仪式”在塔庄民俗博物馆举办》。在赵县第一印染厂（昔日纺织大院唯一保存下来的并仍在运转的历史见证）创建“孔秀电影文学馆”也正在紧锣密鼓的筹备之中《跟着电影去旅游，到《孔秀》拍摄地第一印染厂感悟孔秀品格——《孔秀现象》主编陈步峰电影孔秀出品人杨敬走进一印感受产业工人的风采》，建成后，将会对讲好本土故事、繁荣文学创作、助力文旅强省强市强县建设发挥重要作用。

我们将和纺织展览馆紧密合作优势互补，着力打造工业文旅品牌，为增强市民的存在感自豪感使命感获得感，为经济强省美丽河北建设助力增辉。近期，将会向纺织展览馆赠送孔秀书刊。

值得一提的是，进入石家庄防止展览馆展厅映入眼帘的首先是电影《红旗歌》的介绍。

《红旗歌》是吴祖光（评剧皇后新凤霞的爱人）1950年自编自导的中国大陆剧情电影，改编自刘沧浪、鲁煤等集体创作、华北大学文工团1949年初在石家庄首演并于同年五一节在北平公演的同名话剧。影片以石家庄国棉七厂（大兴纱厂）全国劳模阎金芬（冀州人、与戎冠秀一起受到毛主席接见）为原型，于1950年9月公映，是新中国第一部反映纺织女工生活的电影。该片由东北电影制片厂制作，吕恩、岳慎等主演，并先后被改编为话剧、京剧、越剧。故事围绕纺织工人在官僚资本压迫下的反抗展开，展现解放后通过红旗竞赛提升阶级觉悟的过程。影片刻画了马芬姐与官僚主义作风的冲突，以及工人在思想教育中的集体觉醒，再现新旧时代交替下个体与集体的互动关系。戏剧冲突着重表现保守思想与劳动热情的碰撞，最终以工人阶级坚定跟随共产党的宣言收尾。

如果说，红旗歌是讴歌建国初期纺织业典型的开山之作。而《孔秀》则是讴歌石家庄乃至中国纺织业巅峰时期纺织工人的佳作，而且故事都发生在石家庄，是石家庄纺织业发展历史（三大纺织基地之一）的最好见证，是不可多得的极其宝贵的石家庄纺织历史的活见证。因此，见证了时代变迁和石家庄发展的电影《孔秀》的首映式是由省市工会主要领导剪彩（此前，由省文省作协等部门组织专家研讨），市总工会常务副主席致辞，且邀请全市各条战线劳模前来观影。尤其是把孔秀镌刻在“百年工运长卷”之中，而载入史册。孔秀曾是1984年的全国读书学习先进个人、是屡次登上工人日报头条、全国学习的榜样，至今，“孔秀热”有增无减。但不知道什么原因，整个展馆竟然看不到孔秀的任何信息，与大篇幅的宣传建国初期纺织典型的《红旗歌》形成鲜明对照，实在令人遗憾，真不知道是什么缘故？

附：《讴歌产业工人的佳作电影《孔秀》》

电影《孔秀》由王超执导，董云州、王超编剧，沈诗雨、朱栋青、王学东、于清斌等主演的剧情电影。该片于2024年3月8日在中国大陆上映，该片改编自作家张秀珍的半自传体小说《梦》，讲述20世纪60年代初至80年代中期的一位印染厂女工孔秀克服两段不幸婚姻，自强不息成为一名工人作家的故事。

该片聚焦于时代变迁中的女性个体，呈现了改革开放带来的人文进步、时代朝气和与之紧密联结的女性个体命运。延续了导演作品序列之中一贯的人文关怀气质和地域表达，在对不同地域空间的解构当中，深度探究人性和人心的本真状态。（《工人日报》评）。

电影《孔秀》肯定是一部载入河北电影发展史册的好影片，也是能在中国电影百花园里留得住的电影。它不仅仅有励志和怀旧，还有对于那个思想解放年代人性觉醒的描写与刻画以及高扬的理想主义旗帜，这些对当下、对未来都具有启迪意义。（河北省广播电视协会会长何振虎评）。

孔秀是我国屈指可数的热爱产业工人、专注于讴歌产业工人的工人作家。电影《孔秀》是近十几年来中国影坛上屈指可数难能可贵的讴歌产业工人、助力中国制造、与时代热点高度契合的佳作，是展示石家庄人文风貌和工业发展的、本土作者本土故事本土造的扬正气接地气、弘扬主旋律的好电影，因此，我们组织策划了一系列“学习孔秀品格、讲好本土故事”“寻找孔秀群体、繁荣本土创作的”系列活动；所编著的《孔秀现象》《孔秀影评集萃》等书被国家图书馆省市县图书馆博物馆永久收藏。2025年6月，孔秀团队走进北大与200名海内外学者探讨孔秀现象。引起强烈反响。（中国服务文化网总服务师陈步峰）。

（供稿：陈步峰、杨敬、肖冀磊）