导读：元神为灵光之本体，是觉照之光，无形无相，不生不灭。它是一切生命体验的终极源头，如大海之深水，如天空之虚空。导神为灵光之转化为，是能照之光，居于元神与识神之间，负责将元神的原始编码导出，转化为可感知的能量与信息。识神为灵光之分辩力，是所照之光，辨别万象，执取分别，是我们在日用中能感受到的那个“我”。

编者按：为了深入学习习近平文化思想，激发文化创新创造活力；为了“弘扬传统文化，赓续农耕文明，助力乡村振兴，探索文旅创新，加强城乡融合，发展乡村旅游”；为了促进全民阅读、繁荣本土文学创作，共创共享和美生活，“左志国文学作品分享暨乡愁文化座谈会”于2026年7月18日（周六上午）在石家庄举办。

活动由中国服务文化网，陈步峰服务文化工作室主办，中国企业文化研究会研究员、中国服务文化网总服务师陈步峰教授组织策划主持。

中国作协会员左志国先生分享创作历程心灵感悟后，来自省内外的20余名专家作家艺术家，点赞左志国的责任担当家国情怀和创作艺术。就打捞挖掘快速失去的乡愁记忆，繁荣本土文化创作、讲好本土故事，充分发挥乡愁文学的重要作用，提出了高水平有见地接地气的建设性意见。

一级作家，省作协副主席郭文岭、一级作家刘云芳老师发来贺信祝贺。

李文明、于礼谦、褚玉红敬献了所创作的定制化书画作品。

陈步峰、王海波、左志国、李文明、李东顺激情演唱了京剧、红歌、京东大鼓、河南坠子等精彩节目。

活动在合唱《大海航行靠舵手》中结束。

石家庄市发展和改革委员会原副主任，石家庄市委市政府决策咨询委员会委员李云庆做了精彩分享，现予以共享

三神学说与文学创作——以乡愁文学为例

——李云庆在左志国文学作品分享暨乡愁文化座谈会上的发言

一、三神学说要义

“三神”者，元神、导神、识神也。此非鬼神之神，乃灵光在个体生命中的三种功用力。

元神为灵光之本体，是觉照之光，无形无相，不生不灭。它是一切生命体验的终极源头，如大海之深水，如天空之虚空。导神为灵光之转化为，是能照之光，居于元神与识神之间，负责将元神的原始编码导出，转化为可感知的能量与信息。识神为灵光之分辩力，是所照之光，辨别万象，执取分别，是我们在日用中能感受到的那个“我”。

三神本是一体，协调则健，失调则病。文学创作的本质，正是三神协调运作的结晶。

二、文艺的根本方向：扎根人民，扎根生活

2014年10月，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话，深刻指出：“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”

用三神学说来看，“扎根人民、扎根生活”正是三神协调在文艺创作中的根本体现。识神扎根于生活，方能捕捉最鲜活的细节；导神扎根于人民，方能涌动最真挚的情感；元神扎根于时代，方能彰显最深沉的精神。脱离人民、脱离生活，创作便成了无源之水、无本之木。

三、乡愁的“三神”解读

乡愁，是文学最古老也最永恒的主题之一。今天座谈会的主角左志国先生，他的散文集《逝去的甜甜根——早年印象》，正是这样一部以乡愁为魂的作品。“甜甜根”，这个名字本身就饱含着乡愁的滋味——那是童年味蕾上的记忆，是故乡泥土里的根系，是识神刻入骨髓的细节，是导神涌动在胸口的暖流。

用三神学说来看，乡愁正是三神在特定时空节点上的一次协同运作。

乡愁的第一层：识神之忆。识神执取过去，将故乡的一草一木、一饭一菜、一人一事，刻入记忆的编码库。左志国先生笔下的“甜甜根”，正是识神从岁月深处打捞上来的珍贵细节。

乡愁的第二层：导神之情。导神将识神中那些中性的记忆编码，转化为一股温暖而酸楚的能量流。这就是乡愁的“愁”——不是单纯的思念，而是一种被能量充满的、既甜蜜又苦涩的复杂体验。读者在读《逝去的甜甜根》时，被唤起的正是这股情感的暗流。

乡愁的第三层：元神之寂。乡愁的表面是思念故乡，乡愁的深处是思念自己——思念那个在故乡的时空里，曾经完整、纯粹、未被世界分割的“我”。左志国先生以“早年印象”入题，不只是在回忆过去，更是在文字中完成一次精神的归元。

四、“记得住乡愁”：新时代的文学使命

2013年12月，习近平总书记在中央城镇化工作会议上深情提出，要让居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。2015年1月，他在云南大理考察时再次强调：“留得住青山绿水，记得住乡愁。”

这掷地有声的话语，为新时代的乡愁文学指明了方向。“望得见山、看得见水”是识神的功夫——山水是具体的、可见的、可被记忆的；“记得住乡愁”则是导神与元神的工作——情感需要被记住，乡愁深处对“归元”的渴望，更需要被一代代人传承下去。

总书记在文艺工作座谈会上还特别强调：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”乡愁，正是中华优秀传统文化最朴素、最普遍的情感载体。从“举头望明月，低头思故乡”，到余光中的“乡愁是一枚小小的邮票”，再到左志国先生的“甜甜根”，乡愁的每一次文学表达，都是中华文化精神命脉的一次跳动。

五、三神协调与乡愁文学的创作

第一境：识神之真——细节的还原。初学者最需要磨练的是识神的功夫。左志国先生的“甜甜根”，正是识神扎根生活的见证。正如总书记所说：“文艺创作最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”

第二境：导神之诚——情感的流动。乡愁的情感是一股暗流，不是一场洪水。最好的乡愁文学，往往在平静的叙述中藏着最深的波澜。《逝去的甜甜根》正是如此，平淡中见真情，克制中蕴深意。

第三境：元神之寂——意境的超越。最高级的乡愁文学，会在细节和情感之上，呈现一种超越性的意境。它不是对过去的怀旧，而是对永恒的触摸。

六、乡愁文学的现代转型

在全球化、城市化的今天，传统意义上的“故乡”正在消失。乡愁文学还有未来吗？

答案是：有。因为乡愁的本质不是对“那个地方”的思念，而是对“那种状态”的渴望。当传统的故乡消逝后，乡愁会转向更深的层面——对心灵家园的追寻，对文化身份的追问，对生命本源的探索。用三神学说来看，这正是从“识神主导”向“元神主导”的跃迁。

总书记指出：“中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大成的思想。”这些思想理念，正是中华文明元神在文艺创作中的深厚底蕴。新时代的乡愁文学，就是要扎根于这片深厚的精神沃土，用识神捕捉时代的细节，用导神涌动人民的情感，用元神触摸那永恒的故乡。

七、结语

左志国先生的《逝去的甜甜根》，是一部以识神之真还原故乡细节、以导神之诚涌动乡愁情感、以元神之寂触及生命本源的作品。它让我们看到，乡愁不只是怀旧，而是元神对“归元”的最朴素呼唤。

“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”愿每一位创作者，都能扎根人民，扎根生活，望得见山，看得见水，记得住乡愁；愿新时代的中国文学，在传统文化的深厚沃土中，绽放出更加绚烂的花朵。

灵安。灵光常明。

（作者简介：李云庆，63岁，中共党员，江苏丰县人，1985年毕业于河北师范大学中文系毕业、获文学士学位，金融工商管理博士。原为石家庄市发展和改革委员会副主任、党组成员，现为石家庄市委市政府决策咨询委员会委员、石家庄市政府名村名镇保护委员会专家、石家庄市社科智库专家，并兼任河北地质大学客座教授、河北师范大学工商管理和公共管理专业硕士研究生实践导师）