导读：我很少为人题词作序。虽然从事文学创作已三十多年，但始终觉得自己还是个学生，不敢轻易对他人的作品评头论足。但看到《逝去的甜甜根》这部书稿，那扑面而来的乡土气息，那熟悉的家乡话，那久违的儿时玩具，那熟悉的土屋、农具和民情民俗，还有那让我难以忘怀的“甜甜根”，唤起我多少童年的记忆。我几乎是一口气看完这部书稿的，吸引我读下去的不是曲折的故事，不是细腻的文字，不是鲜活的人物，更不是严谨的结构，而是作者浓浓的故乡情。
周喜俊《浓浓故乡情——为《逝去的甜甜根》作序》
我很少为人题词作序。虽然从事文学创作已三十多年，但始终觉得自己还是个学生，不敢轻易对他人的作品评头论足。但看到《逝去的甜甜根》这部书稿，那扑面而来的乡土气息，那熟悉的家乡话，那久违的儿时玩具，那熟悉的土屋、农具和民情民俗，还有那让我难以忘怀的“甜甜根”，唤起我多少童年的记忆。我几乎是一口气看完这部书稿的，吸引我读下去的不是曲折的故事，不是细腻的文字，不是鲜活的人物，更不是严谨的结构，而是作者浓浓的故乡情。
我和本书作者至今还没谋面，书稿是别人推荐给我的。但是，我和作者是同乡，也是同龄人，对那段历史有着共同的感受，所以，看到书中的文字和图片，就像见到父老乡亲一样激动，甚至有了不吐不快的感觉。
本书作者左志国生于上世纪六十年代初，做过农民、教师，现在是政府工作人员。他经历了几十年来的社会变革，但内心深处，依然不变的是对家乡、对乡情、对亲情的深深感怀和眷恋。他从自身印象的角度，描绘了家乡十三方面的社会生活，如同十三幅画轴，组成了上世纪六十年代初到八十年代初河北农村生活的生动画卷。他把那些陈年往事、民俗风情记录下来，一是为了怀念那段淳朴的乡情，二是为了“保存历史原貌”，三是把那份美好的记忆传给后人。书中插配了许多珍贵的图片，图文并茂，更增加了本书的史料价值。
回望逝去的岁月，有苦涩的记忆，也有深深的怀恋。忘不了脚上穿的“千层底”身上穿的“粗布衣”，忘不了曾经睡过的“土坯炕”、曾经吃过的“山药干”，更忘不了儿时河滩里的“尖尖锥”“甜甜根”。面对今日的繁华，有生活的富足，也有许多缺憾。环境恶化，无数条曾经潺潺流水的小河已经断流；曾经的草原演变成漫漫黄沙；人们从乡村走向城市，失去了浓浓的亲情，人际之间逐步走向“陌生化”；温饱虽然无忧，但地沟油、苏丹红、三聚氰胺却时时危害着人们的健康。
全书基本采用白描的手法，语言平实，别具一格，读来如品茗，似淡非淡，滋味绵长。
对于村里的那些事，作者如数家珍、娓娓道来，如苏轼所说“如万斛泉源，不择地而出”,种种物事令读者目不暇接。有时像村妇野老絮叨家常，触目可见的是俗词俚语；有时于不经意间引经据典、谈古论今，信手拈来，不着斧凿痕迹。记录俗词俚语，有已经被遗忘的童谣、打夯歌、“数巴曲儿”、马蜂咒、闭血咒，也有打铁哩钢刀哩锢露锅哩攒筲哩等“引车卖浆之流”悠长的叫卖声，更有“煳爆咸食”“猴鸡王子”“三慌张”“大急狼”等充满乡土气息的绰号，等等。在引经据典方面，书的开篇谈居住引用了杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；说到自家的老房子漏雨，随口谈到了归有光的《项脊轩志》,说自己没有其中的“雨泽下注，每移案，顾视无可置者”的经历；谈到过年的时候，作者回忆那穷苦的年代，只有过年才能吃到肉，说“这种情况下，别说凡人，圣贤如孔老夫子者，即使每天闻《韶》乐，恐怕也不能达到三月不知肉味的境界”；写穿衣，开篇即对张爱玲的《更衣记》进行一番别具一格的品评等等，这些都显示了作者的意趣和才情。
作者身为政府工作人员，全书没有“官腔儿”,没有空洞的说教，而是用翔实的内容，朴实的叙述,让读者在平实的文字中触摸历史的厚重。作者写过去的生活，没有抱怨，没有赞美，读来时而幽默，时而忧伤，但都是淡淡的:淡淡的喜，淡淡的悲，反映出作者平静淡然的心态。在“乱花渐欲迷人眼”,功利思想无处不在、喧闹浮躁甚嚣尘上的今天,如此情怀、如此心性殊为难得。
看完这部书稿，我一直在想，这属于什么文体呢？是叙事散文？回忆录，还是民俗风情录？或许都不是,这是作者以自己的经历和才情孕育出的“这一个”！
它以独特的方式，记录了那段历史，留给我们无尽的思考。
我在读完这部书稿的那天中午，突然接到市委紧急通知，当天下午参如全市领导干部大会，传达中央文件，内容是又一个高官落马了。走出会场，有人议论，这个高官是从最基层干起的，熬到这份儿上不容易，怎么就犯懒涂了呢？我一路思索，回到家再看这部书稿，又有了不同的理解。《逝去的甜甜根》不仅是作者对青少年时代生活经历的记载，也应该是自己内心的《警世序通言》。时刻不忘自己来自何方，就知道人生之路该如何走；时刻不忘家乡父老乡亲，就会永远保持一份清醒，难怪作者身在官场，仍然有如此良好的心态著这么一部书。从这个角度讲，这部书稿又有了另一层深刻的含义。这是我个人的理解。
我们为故乡“甜甜根”的逝去而遗憾，但是“甜甜根”并没有逝去。
前不久，我到承德丰宁的一个小山村去看拍摄我创作的电视剧《当家的男人》,回来的路上，制片人带我到北京一家饭店用午餐，看到餐桌上包装精美的白酒，仔细辨认，竟然是我们家乡酒厂生产的枣木杠子酒，从不喝酒的我忍不住品尝了一小杯。此酒没有了过去枣木杠子酒的辛辣冲劲儿，多了一丝绵绵的、甜甜的枣香味。饭店老板告诉我，这是因为加进了用现代化技术处理的甜甜根一味中药，名称叫做白毛根，解决了乙醇太高的难题，才生产出这种口感好营养丰富的新型枣酒。我惊喜，孩童时代咀嚼的“甜甜根”，随着现代科技的发展，已经有了更广阔的用武之地，这是时代的进步！也是值得我们欣慰的事情。
二0一二年六月十七日
（作者系河北省石家庄市文联主席、作协主席，国家一级编剧）
作者左志国自序
我的家乡在华北平原，往西或者往北走不过三四十华里，就进入太行山脉的丘陵地带了。我村不算大，有一千一二百人。村东有一条小河，人们大都不知道它叫什么名字。从地图上看，这是一条季节河，但流经我们村的那段，在上世纪八十年代以前，一年四季没有断过流。这条河水面很窄，丰水期最多百八十米，枯水期只有二三米，河滩还比较宽，东西跨度约一华里。在我小时候，由于常年流水，河滩里草木繁盛，各种鸟儿在天空飞翔，野兔不时在乱草间出没，一派生机勃勃的样子。
当时的河滩里到处长着一种草兼草。兼草的叶子不能作为积肥的原料，因为垫到圈里沤不烂，也很难晒干，晒干了作为柴火做饭，放进灶膛它不发焰。它的根更沤不烂，也更难晒干，晒干了也不是什么好柴火。一场大雨过后，长着兼草的地方会出现许多兼菇，采回来一炒，味道很香，但蒹菇褶子里边的细沙永远也洗不净，吃起来非常牙碜。这种看起来百无一用的兼草，却给孩子们的童年带来极大的享受和乐趣。春天来了，兼草发芽后、开花前，它的花苞会长成一个长度十来厘米、粗细三四毫米、两头尖中间鼓的小棒棒形状如同一个微型导弹似的，我们把它叫做“尖尖锥”。“尖尖锥"外面由一层叶子包着，里边就是花蕾了。在开花前这些花蕾能吃，甜丝丝的，特别是一些比较嫩的，放在嘴里一嚼，如同化在嘴里一般，感觉非常不错。所以每年一开春，孩子们会成群结伙地到河滩上去揪“尖尖锥”，揪多了，放到口袋里，半天的吃头儿算是有了着落。到了秋天，小孩儿们喜欢去刨兼草根。兼草根如同圆面条一般，长长的、白白的，自然的结节把它分成一圪节一圪节的，每一地节三四厘米长。兼草根能吃，从河滩里创出来后，用手将沙子将掉，放进嘴里咀嚼，比“尖尖锥”更甜更有水分，我们把它叫做“甜甜根”。
小孩儿们在吃“我甜根”时，如同吃甘蔗一般，一边嚼一边用嘴磁磁地吮吸，十分享受。那时走在路上的小孩儿们手里都攥着一大把掐得长度一致、捋得白白的、整整齐齐的“甜甜根”，不时抽一根放进嘴里嚼着。现在想来，当时的“甜甜根”就是我们的口香糖吧，用现在的标准来衡量，恐怕“甜甜根”比口香糖更好，因为它纯天然、绿色无污染，吃完后吐出来的剩余物绝不会破坏环境。
上世纪八十年代中后期，我村的小河连年断流，河滩呈的草木很快干死了，原来满目绿色、生机勃勃的河滩变成了干燥刺眼的黄沙滩，就连生命力极强的兼草也不见了踪影。“尖尖锥”“甜甜根”永远离开了孩子们的生活，消失在前辈们的记忆中。
每当看到这种情况，我就想，三四十年来，社会生活发生了快速而深刻的变化。我的童年、少年时代，家乡人们的生存状态、生活方式，随着时代的交迁，好多已被人们淡忘，失去了传承。我们小时候的童谣、故事、游戏，如同我们的“尖尖锥”、“甜甜根”一样，将无声无息地永远消失在历史长河之中。
为了让子孙后代了解并记住他们的祖辈吃过的“尖尖锋”、“甜甜根”，我仅从自己童年、少年时期的印象出发，对上世纪六七十年代，家乡人们的衣食住行等十三个方面的生活，进行了粗略的回忆，用白描的手法,记录人们怎么住、怎么吃、怎么穿、怎么玩、怎么过年、怎么学习、怎么劳动，等等等等。由于自己生活经历、认识能力以及表达能力的局限，文中难竟挂一漏万、甚至存在错讹之处，敬请各位方家指正
作者二0一一年十二月
作者左志国系中国协会员，河北省采风学会会员，河北行唐人，生于上世纪六十年代初，当过农民、教师，退休前为河北省司法厅二级巡视员。作品见于《散文百家》《当代人》《老人世界》《河北教育》《河北日报》《燕赵都市报》《燕赵晚报》等报刊。出版散文集《逝去的甜甜根——早年印象》《微风吹过毛毛草》其中《逝去的甜甜根——早年印象》选入河北农家书屋采购书目。
