导读：因为不会写毛笔字，所以对毛笔没有研究，甚至没有爱好，也自知没有资格说三道四。但是，衡水市政协请我为这本书写几句话，我踌躇再三，还是答应下来。

郭华：《写就历史写未来》

因为不会写毛笔字，所以对毛笔没有研究，甚至没有爱好，也自知没有资格说三道四。但是，衡水市政协请我为这本书写几句话，我踌躇再三，还是答应下来。这是因为：

第一，我是衡水人。

第二，我是政协的人。

第三，我不仅熟悉侯店，书中所写的“笔乡功臣”张俊生、王新斗等，也都非常熟悉。

第四，这本书的编撰者都是我的朋友。

有上面一条理由就够了，何况四条。

衡水有深厚的文化积淀，除去校正了中国文化发展方向、把儒家思想推上至尊地位的董仲舒之外，还有灿若群星的思想家、文学家乃至书法家。东汉著名文学家、安平人崔瑷，即是历史上著名的书法大家，而且尤善草书，师法杜度时称“崔杜”。崔瑗的草书，后世评价极高。同为东汉书法家的张芝，取法崔杜，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。崔瑷撰写的《草书势》，是迄今可以见到的第一篇专论书法艺术的文章。换句话说，中国历史上第一篇书法论文，是衡水人写的。

我赞成这本书的观点，衡水历史上名家辈出，与衡水具有浓厚的文化氛围并生产毛笔有关。这样讲一点也不牵强。许多非常重要的历史现象，背后的原因其实简单得很，比如“明清人口大爆炸”。中国封建社会历史上人口增长最快的时期是明朝中叶到清朝末年。从明朝万历年间（15721620）的约1亿人口，繁衍至乾隆五十九年（1794）的3.13亿，到了道光三十年（1850），又增长至4.亿。为什么人口增长如此之快？一个至关重要的原因是明朝中叶开始，我们引入了红薯和玉米，解决了人口增长所需要的粮食。你能想到增加好几亿人，红薯居然是头功吗？

毛笔之乡，自然会方便用笔之人。鲁迅先生有句名言：“我并无大刀，只有一支笔，名曰'金不换’。”就是这支“金不换”毛笔，写就了那些投枪匕首般的杂文。所以，笔对于读书人来说，相当于锄之于农民，锤之于工人!刀枪之于将士。文房四宝，笔墨纸砚，把笔放在文房四宝之首是有道理的。读书求学买不起灯油，可以凿壁借光，可以囊萤映雪，但没有笔却是不行的。这本书主要是叙述了侯店毛笔作为宫廷御笔的历史，而我更愿相信侯店毛笔质量高价格便宜，穷苦人也用得起，帮助历朝历代许许多多的寒门学子走上成功之路，促成了衡水绵延不绝的读书氛围。

编写这种类似志书的书籍，是最烧脑子的。尤其像这样的地方土特产品，即使有些故事，也以口口相传的居多，见之于书面记载的极少。我在衡水工作多年，而且长期分管宣传工作，应当说对侯店毛笔非常熟悉，但是让我来编这本书，我还真不知道从何着手。没想到市政协还真的把这本书编出来了，而且洋洋洒酒，是一部当之无愧的衡水毛笔志。它在几无任何资料可循的情况下，查阅了大量的史书典籍，从字里行间寻觅与毛笔相关的史料，上溯至春秋战国，寻找出衡水毛笔的源头，进而廓清毛笔行业的演绎和发展。它以五千年衡水思想文化的历史为背景，叙述毛笔和文化互相促进的关系。它不仅记载了毛笔的制作方法，而且记载了历史上的知名店铺和衡水地域内制笔业的分布情况，让人强烈感觉到衡水无愧于“笔乡”之称。它拿出专门的篇章，以生动的笔触，为制笔行业的匠人立传。现在有一个流行词汇“推手”，而绝大多数古老行业的传承和光大，背后的推手都是那些矢志不移、一生相许的工匠。毛笔行业同样如此，那些痴情不改、精益求精的制笔工匠，延续着衡水毛笔的精神和血脉。

工欲善其事，必先利其器。有学者认为汉字之所以有“书法艺术”，而拼音文字没有，一是与汉字的独特结构有关，二是与汉字的书写工具有关，那就是中国人有毛笔。它可以饱蘸墨汁，尽情挥洒，于是便有了或舒展、或工整、或豪放。或清秀的书法。很难想象西方的羽毛笔，写一笔蘸一次，能够写出“书法”来。读了这本书，我甚至想，是汉字催生了毛笔呢，还是毛笔催生了汉字呢？不论敦先孰后，有一点可以肯定，没有毛笔就没有“车同轨，书同文”之后的汉字。而我们衡水人就是制作毛笔的，制作最好的毛笔。

政协的一项重要工作，是文史资料的征集和整理。中华人民共和国成立以来，各级政协在这方面做的工作不可替代。比如历史上工商业的发展，地方志书上几乎一字皆无。武强年画享誉海内外，毫无疑问是民族文化的瑰宝，但在《深州风土记》中，不过只有三五句话。包括最新出版的县志、市志之类，除少数的比如《冀州市志》之外，依旧罕有这方面的记载。而历届政协编辑的文史资料中，详细记叙了许多工商企业的发展轨迹和企业家的奋斗历程。这几年，衡水市政协在文史资料的挖掘、征集和整理方面，做了大量工作。这次编撰出版的《衡水记忆》和《中华名翰衡水侯店毛笔》更是可圈可点。如果说《衡水记忆》的难度在于搜集，那么《中华名翰衡水侯店毛笔》的难度则在于挖掘，把衡水毛笔鲜为人知的历史挖掘出来，让它在世人眼中由一支笔，变为伴随整个中国文化发展历史的一道彩虹。知之深方能爱之切。对于作为衡水名片的侯店毛笔，我们越是了解它的历史，越是珍惜它，越是增强我们的自信和自豪，越是有一种使命感：我们的先人用衡水毛笔书写了衡水灿烂的过去，我们一定要用它写出街永更加美丽的今天和明天。

我不会写毛笔字，是说在写字方面天赋极差，字写得极丑，而不是说没有练过字，小时候正儿八经地临过两年柳公权的《玄秘塔碑》，可惜总无长进，后来干脆放弃了。那时用的肯定是衡水毛笔。现在想起来，可惜了的毛笔。

郭华

2021年5月6日于衡水

（作者系河北省政协第十一届委员会副主席，衡水市委原副书记）

序2

这是一部史志类书籍，其特异之处在于它很像史书中的传记。传主并非人物，而是一支历史悠久、中外驰名的毛笔。它将这支毛笔的前世今生作了一番全面的梳理，脉络清晰，情节细致，内涵丰富，语言严谨灵活，可信度高，可读性强说它像传记，主要基于三点：

一、 这部书的写作要领首先是“忠实于历史，忠实于现实”，使其遵循了传记的真实性原则。

衡水市委、市政府提出课题，市政协为此成立了编委会，组建了编辑部，像做一个重大工程，有序展开工作。编撰人员广泛收集资料，深入进行研讨，跑遍笔乡众多村庄，几百户人家，采访上千人。另外还走出去，沿衡水毛笔营销脉络到北京、石家庄、任丘等地调研考察。他们把功夫下在考察探究史实上面，把史实作为写作的基础和前提。

二、这部书用翔实的资料与叙评结合的手法，刻画出了衡水毛笔的鲜明形象，使其具备了传记的形象性和个性化原则。

从“中山兔毫”到“南羊北狼”，从70多个村庄遍地开花到“侯店毛笔”一枝独秀，使读者看到衡水毛笔清晰的历史脉络。从千家万户小作坊到建立毛笔工厂，从毛笔集市到几十家毛笔老字号，从域内到域外的销售网络，使读者看到衡水毛笔在不同时期、不同销路上的身影。从制笔工艺、制笔工匠到现代毛笔企业家代表，使读者看到衡水毛笔生生不息的笔魂。从毛笔业造福乡里、服务民生到文旅结合，村镇新颜，史馆展示，使读者看到衡水毛笔在经济社会、文化发展中的作用。……这诸多方面的笔墨使衡水毛笔有了个性化的立体感。

三、这部书通过“衡笔溯源”一编，使衡水毛笔生发出传奇色彩。

公元前414年在燕赵之间建立的中山国内，有一片神奇的土地，这里有肥美的细草，有以细草为食的野兔，盛产“毫长而锐”的兔毫，此毫是制笔的绝好原料。这里拥有大片大片的野生竹林，《诗经》描绘其“绿竹猗猗”“绿竹青青”“绿竹如簀”。汉武帝时营“斩淇园之竹以为用”，《史记》《后汉书》、左思的《魏都赋》都有淇园之竹的记载。衡水至今仍保留着坐落于茂密竹林中的“竹林寺”，此竹是制作笔杆的天然原料。当时的中山国手工业生产发达，技艺超群的工匠云集于业，各类工匠中就有那些制作毛笔的能工巧匠。诸种条件催生了蔡邕《笔经》所记的“中山兔毫”。这一片神奇的土地是哪里？就是现在的衡水!中山免毫产于衡水，史料并无记载，但中山国境内能生产中山兔毫的地方除衡水外，谁能找出第二个？在这是与不是之间，就有了点儿传奇色彩。

衡木是董仲舒的故乡，董仲舒在故乡研学讲学，著书立说，甚至书写向汉武帝里献的“推明孔氏，抑黜百家”的《三策》都是用衡水毛笔书写的。毛苌从鲁地逃往衡水的饶阳县定居，在饶阳筑台讲经，使用的也是衡水毛笔。书法家崔爱，经学家孔颖达、文学家马中锡等等，都有使用衡水毛笔的经历和故事。衡水毛笔风官廷到民间，从衡水到中国北方的广大地域，都成为习字和书写的重要工具。成为思想文化传播的候者。……那些书中没有提及的历史、文化、文学以至文明打巨大空间里，都可能蕴藏着有关衡水毛笔的奇闻异事!

传记的传奇色彩不止于满足读者的好奇心，更重要的在于拓展读者的思维空间。启发读者的想象。激励读者探求眼界之外的未知领域。为一款著名地方特产所编写的志书，能给读者这样的馈赠，实在难能可贵。

话说回来，把这部书放在同类志书中比较，无论从立意、体例、结构、内容语言诸方面，都中规中矩，且堪称优秀。我拿它当作“传记”来评论，是因为它触动了我的文学思维。

刘家科

2021年8月12日于衡水

（作者系知名作家，河北省作协第五、第六届副主席，衡水市政协第三、第四届副主席）

结语

衡水毛笔系本土区域内一项重要的文化产业，历史悠久，地方特色鲜明。毛笔产业的发展与衡水地域崇文重教、耕读传家的社会风尚交相辉映，有机结合形成了融工商经济、文化教育、生产生活于一体的衡水文化。

古老的衡水，以“笔”而兴，因“文”而名，是中国毛笔制作技艺产生的重要源头之一，在中华文明传承演进过程中曾扮演过重要角色。新世纪，新时代，如何进一步做大做强这一特色文化产业，让古老的衡水笔业焕发新的生机，是我们当前关注与思考的问题。

一、开拓视野，增强自信，加强政策支持。学习借鉴外地先进经验，协调联动、凝聚各方力量，集思广益，群策群力，不断创新方式方法，科学制定出台促进毛笔产业发展的相关政策。政府及有关部门提供资金支持，搭建交流平台，进行税费优惠，加强宣传推广等，加大扶持力度，促进制笔产业发展：

二、挖掘文化内涵，进一步提升品牌影响力。汇集社会各界力量，深入挖掘衡水毛笔的历史渊源，不断增强衡水毛笔文化底蕴。加强科学立项，进行学术研究，通过田野考古、出版书籍、创办论坛等多种形式，提升衡水毛笔知名度、美誉度。进一步振兴毛笔地城文化。

三、积极培养毛笔工匠，扩大笔业人才队伍。各级业务部门，通过政策激励，保护促进传统技艺传承。开展技术比赛、评选“工匠之星”、建设大师工作室等活动，多渠道、多形式普及提升衡水毛笔工艺，培养更多人才，增强产业发展后备力量，促进毛笔事业发展。

四、规范行业行为，加强团结协作，扩大生产经营。社团机构组建衡水毛笔产业协作组织，完善行业标准，规范市场秩序，推动产业升级，促使域内制笔厂家进行常态化沟通协商，形成合力，共同提高，共谋发展大业。利用各级各类展会平台，开展线上线下联动，拓宽销售渠道，携手做大做强本土毛笔特色产业。

五、发展笔业，促进文旅融合，助力乡村振兴。各级政府大力发展笔业生产，放大毛笔元素的文化影响，创建乡村文明建设，加强文旅融合，促进广大群众增收致富，实现乡村振兴战略。

文化兴，产业兴，民族兴!衡水制笔产业是珍贵的民族传统工艺和非物质文化遗产，须要很好地传承弘扬。衡水人自古就有拼搏进取、自强不息的优秀品格，让我们在新时代振奋精神，积极作为，为振兴衡水书写更多壮丽篇章!