导读：编者按：为了认真学习贯彻习近平文化思想，繁荣文学创作与文化传播和文学评论，总结宣传提升青年作家评论家的创新贡献，讲好本土故事，凝聚文化强国建设的磅礴力量，为经济强省美丽河北建设助力赋能。2026年9月13日，在安吉书院陈步峰服务文化工作室成功举办青年评论家远牵《宛转以歌》新书分享会。

编者按：为了认真学习贯彻习近平文化思想，繁荣文学创作与文化传播和文学评论，总结宣传提升青年作家评论家的创新贡献，讲好本土故事，凝聚文化强国建设的磅礴力量，为经济强省美丽河北建设助力赋能。2026年9月13日，在安吉书院陈步峰服务文化工作室成功举办青年评论家远牵《宛转以歌》新书分享会。

此次活动由中国服务文化网、河北省直音乐文学学会、石家庄文艺评论家协会联合主办，河北省音乐文学学会对本次活动予以指导支持。

活动由中国企业文化研究会研究员、中国服务文化网总服务师陈步峰教授主持。他适时介绍了石家庄市的“共和国之城”“红歌之城”“工业之城”的文化定位的内涵意义，分享了孔秀现象孔秀（从车间走来的工人作家）品格。并把一首京东大鼓《做人就要干点实事》送给青年作家音乐人评论家，感谢他们的创新贡献。

河北省音协原主席曹贤邦、河北省采风学会副会长孙英臣、河北省直音乐文学学会会长靳洪涛以及梁陆波、郑琳、江书学、周珍珍、李硕、刘世普、郝日娟、周占超、刘勇、宋江英等省内知名文艺工作者围绕这部音乐评论集的文艺理念与创作价值展开研讨。

河北省直音乐文学会员，词曲创作者，具有多年的牧区生活和工作经历，创作了《我的鄂托克故乡》《呼和浩特那座城》《心中的鄂尔多斯》等现代草原歌曲的刘勇做了精彩发言，现予以分享。

刘勇《创作草原歌曲使我受益匪浅》

一、写草原歌曲一定要走进草原，走进牧民的生活

草原歌曲不同于其他歌曲，草原歌曲不仅有草原的辽阔和美丽，更有牧民的对生活的感受，牧区的生活是我们平时体验不到的，我们体验到的只是那些最直观的感受，要想把歌写进牧民的心里，只能走进牧民，和他们一起生活，用牧民的思维来感受看到的一切，你的歌才会有生命力。

歌曲来自于大众，来自于人民。草原歌曲同样植根于牧民群众之中，他们的酸、甜、苦、辣，他们的悲、欢、喜、乐，只有当你切身体会过才会有感觉。我们说，文艺来自于人民群众，我们的歌就是要写给人民群众。牧民感受是最深沉的，这种深沉来自于牧区的生活、劳动，因此只有加入牧民，成为牧民，在牧民的日常生活中感受歌曲，才能把歌曲写进他们心里，才能赋予草原歌曲真正生命力。因此，一首草原歌曲，最大的生命力，在于它能够植根于草原牧民的心中。

二、时代是发展的，草原的元素需要现代的表达方式

我们说，事物是发展的，因此我们要与时俱进。草原歌曲也是这样。我们一说到草原歌曲，首先的感触就是悠扬、婉转或者是壮阔、粗犷。在和牧区群众接触的过程中，我发现，牧区群众更需要融入现代社会的文艺作品，在他们心中，草原歌曲不再仅仅局限于马头琴、四弦琴、口弦琴等乐器的演奏，草原牧民也爱吉他、提琴、萨克斯、贝斯、架子鼓这些现代乐器，也爱快节奏的歌曲，也爱简单直白的表达方式。我们在考虑草原歌曲创作的时候，一定要有打破传统模式的思维，要用发展的眼光看事物，要知道草原的元素需要现代的表达方式，只有这样，草原歌曲才会走出草原，才会发扬。但是草原歌曲，必须要有草原的元素，如果丢弃了草原元素的歌曲，我们是不能称之为草原歌曲的，草原的元素，是一个符号，是草原歌曲或者说是草原文艺的特殊符号。

草原歌曲的创作，我把它定义为一种双向的奔赴。你的作品一是要走进草原，走进草原群众的心里，要保持那种质朴和传统，二是要走出草原，带着草原的气息走进草原外面受众的心里，要敢于用现代的表达式来表现草原。

只有这种双向奔赴，才能够赋予草原歌曲旺盛的生命力。