导读：我出生于贫困的农家，父母没留下什么财产，但老人的忠厚善良、勤俭持家之美德，是我一生取之不尽、用之不竭的精神财富。几十年来，我倾心留存和倍加珍惜老人用过的物品，时而抚摸端详，睹目思亲，成为自己感恩缅怀的寄托，也是激励本人不懈奋进的内生动力。至今，保存完好、跟随我多年的十六两老秤，就是一件非常难得和十分珍贵的“老古董”。

我出生于贫困的农家，父母没留下什么财产，但老人的忠厚善良、勤俭持家之美德，是我一生取之不尽、用之不竭的精神财富。几十年来，我倾心留存和倍加珍惜老人用过的物品，时而抚摸端详，睹目思亲，成为自己感恩缅怀的寄托，也是激励本人不懈奋进的内生动力。至今，保存完好、跟随我多年的十六两老秤，就是一件非常难得和十分珍贵的“老古董”。

这个十六两老秤，是上世纪70年代以前，我的奶奶和娘先后经常使用及邻居偶尔借用的杆秤，是利用杠杆原理称重量的简易衡器，至今已120多年了。当时人们的生活贫瘠原始落后，全家人的穿衣铺盖都是用土布缝制的。土布的生产过程=摘棉花→弹棉花（去掉棉籽儿）→手工纺线→降线（用一定比例的白面糊揉合后晾干使其坚挺些）→在自家的织布机上“经”“纬”交叉、一线一线累织而成的。为计算上述各工序的重量和配比，就用这个秤秤重，俗称为“线的秤”。

当时我正上小学，有时帮母亲秤线，曾好奇地问娘，“老师给我们讲的是一公斤等于二市斤，一市斤等于十两，咱家为什么说一斤是十六两？”娘只是微笑着说，“这是老一辈传下来的，你在学校里按老师讲的算题就行了。”

这个老秤是中间略粗、两头稍细的木质圆柱体，由秤杆（黑檀木）、秤砣（铸铁）、秤钩（熟铁锻打而成）、“提号”（秤5斤以内使用）、“抬号”（秤10斤以内使用）五部分组成。秤杆上的金属星花叫“秤星”，用白（银）色、黄（金）色刻嵌。我家的老秤“秤星”是白色的，黑杆白星分明清晰，易辨认。秤杆上有十六个刻度，每个刻度用一颗星花表示，十六颗星对应十六两，故又叫“十六金星秤”。秤杆“提号”最前端的星叫“定盘星”，标志起算点（重量为零），不计入十六两内。

过去的杆秤为什么是十六两？这是困扰我多年的问题。尤其在广泛应用电子秤和杆秤基本消失的今天，查阅资料，探其究竟，深感有着特殊的意义。

十六两秤的来历。公元前221年，秦始皇统一（韩、赵、魏、楚、燕、齐）六国之后，建立了秦朝，定都咸阳，标志着中国历史上第一个统一的中央集权制封建国家的诞生。在统一度量衡时，丞相李斯遵秦始皇圣批，将“天下公平”四个字笔画数共十六画为准，定位一斤为十六两，至此沿用了2000多年。

十六个秤星的文化寓意。古人把秤星看作天上的星宿：前七颗代表北斗七星（主死）中间六颗代表南斗六星（主生）最后代表福禄寿三星=十六颗星，蕴寓警示“人在做、天在看”，这十六颗星便是为商者的良心；短一两损福，少二两伤禄，缺三两折寿，以警示告诫商人诚信经营，不得缺斤短两；并规定，“秤星只能刻嵌白色或黄色，不能用黑色，寓戒做生意不能黑心。上述这些“清规戒律”，可谓是诚实信用、不欺不瞒之最形象、最直白、最生动的文化印记。

十六两秤的“寿终正寝”。1959年6月25日，国务院颁布政令，规定将十六两为一斤改为十两为一斤。基于当时我国的物质条件和实际需要，政令明确中药的计量仍沿袭旧制不变。自此，十六两秤逐渐退出了公众使用舞台。但在广袤的农村，顺应人们（尤其是老年人）多年的生活习惯，实际延用了20来年。

适应新旧衡量并存，为了把十六进位换算成十进位，方便珠算口诀换算，派生出了顺口溜式的“珠算斤秤口诀”：一退六二五（一两等于0.0625斤），二是一二五，三是一八七五，四是二五，五是三一二五，六是三七五，七是四三七五，八是五，九是五六二五，十是六二五，十一是六八七五，十二是七五，十三是八一二五，十四是八七五，十五是九三七五，十六是一斤”。

这些口诀看似朗朗上口，但对大字不识一个的祖母、母亲来说，是要费多大的劲才能熟记并灵活运用啊!可想其中蕴含着老人多少个昼夜的艰辛不易。

十六两秤虽已退出历史舞台，但其蕴含的深刻文化寓意源源流长，永久不衰。如：成语“半斤八两”，比喻两者轻重完全相等，就是出自十六两秤和十两秤比较及对应；成语“一推六二五”，不仅是珠算斤两法口诀的第一句，也是比喻推卸干净、不负责任的意思。识物明意，才会对优秀传统文化加深理解和自觉笃行。知晓上述知识道理，就会更加明白电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》片尾曲形象化的“点睛之笔”——“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘星……”

如今人们普遍使用形式多样的电子秤，虽然先进了、便捷了，但缺失了老祖宗留下的多少规矩和对良心的敬畏，恐怕没有人能说得清楚。但无论如何，我们应该守住一颗良心，即便无关“生死”或“福禄寿”，也要活的坦荡、踏实，问心无愧。

每当我看到这个十六两老秤，就会想起祖母、母亲那个贫困潦倒的年代。虽然她们离开我们已经三四十年了，其使用的物品被他人看来可能是废物，不屑一顾，但对我而言，这是老人留给我的精神财富和“传家宝”，比金钱更重要，足够我享用一生。我将把这个十六两老秤一直珍存下去，把真实鲜活的故事讲给亲人和后人听。

（作者陈金玉曾任?河北省人大常委会内务司法工作委员会副主任?：曾长期在该岗位任职，负责相关立法监督及司法工作调研。?研究领域?：主要集中在宪法学、民法学以及人大制度研究。?代表成果?：曾在《河北法学》、《公民与法治》、《人大论坛》等刊物发表多篇关于人大专题询问、审议意见跟踪监督、委托执法检查等方面的文章，如《完善规范人大专题询问之我见》、《关于委托执法检查的思考》等。现为?河北省工艺美术学会常务副会长、书法家）

（2023年4月29日，河北省人大内司委老主任陈金玉与陈步峰、李禾、杜立宪法等创佳作致敬杂技大王于金生）