导读：中国宰相村是指山西省运城市闻喜县礼元镇裴柏村，是裴氏宗祠所在地。该家族为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族，以59位宰相、59位大将军著称于世。素有“中华宰相第一村”之称。村落地处运城盆地峨嵋岭下，三面环山，现存“天下无二裴”题刻、裴氏碑苑及象征历代宰相的59级台阶。

中国宰相村是指山西省运城市闻喜县礼元镇裴柏村，是裴氏宗祠所在地。该家族为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族，以59位宰相、59位大将军著称于世。素有“中华宰相第一村”之称。村落地处运城盆地峨嵋岭下，三面环山，现存“天下无二裴”题刻、裴氏碑苑及象征历代宰相的59级台阶。

裴柏村现存裴氏祠堂、裴氏碑廊、裴氏墓冢等众多古迹。裴氏祠堂建于唐贞观三年，有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大。裴氏碑廊，保存有很高史料和书法艺术价值的古碑数十通。裴氏墓冢坐落在裴柏村东五公里风光秀丽的凤凰垣。

裴氏家族起源于周秦，始祖为周非子六世孙裴陵，后分东、西、中三眷支系。唐代建立裴氏宗祠，现存前殿、后殿遗迹及北周至清代碑刻，含《裴鸿碑》《平淮西碑》等书法名碑。《裴氏世谱》记载家族七品以上官员3800余人，家规要求子弟以儒学为本、科举入仕。现依托宗祠遗迹、碑廊及家风家教馆等资源，发展为集廉政教育、文化研学于一体的国家AAA级旅游景区。

在运城盆地峨嵋岭下有一个很不起眼的小村庄，村南村北的塬上各自突兀地耸立着一棵形状奇异的柏树，南塬上的柏树枝条柔长、或伸或曲、或直或弯，如同凤舞九天，叫做凤尾柏，北塬上的柏树枝条苍劲、直冲云天，恰似巨龙腾飞，又如天神下凡，叫做神柏；涑水河从村前不远处静静地流过。坐落在这样一个三面环山一面临水的风水宝地上的就是赫赫有名的宰相村——闻喜裴柏村。站在大运公路上，远远地就能望见村旁的墙上“天下无二裴”及由董寿平书写的“宰相村”。村北依塬势而建裴氏碑苑。拾级而上有59级，寓意历史上59个裴氏宰相。碑苑大门内，朝南矗立着裴氏五祖的巨幅石刻像，中间是裴氏始祖裴陵，两旁分别是其四子裴辑、裴徽、裴绾和裴潜。始祖裴陵是周非子六世孙，其子裴辑、裴徽、裴绾分别是裴氏东眷、西眷和中眷之祖。东眷居燕、中眷居河东、西眷居京及西凉，后来又有洗马裴、南来吴裴等，但不论是何处裴氏，考其谱系源头，都是由裴柏村的裴氏析出的，故有“天下无二裴”之说。裴氏源于周秦，显于魏晋，盛于隋唐，沿及明清。据《裴氏世谱》统计，裴氏历史上除了59位宰相外，还有59个大将军、14个中书侍郎、55个尚书、44个侍郎、11个常侍、11个御史、210个刺史、77个太守、5个状元，还有驸马、妃、嫔等，七品以上3800余人，真可谓“将相接武，公侯一门”。裴氏是中国历史上久负盛名的望族，贯穿于封建历史的政治、经济、文化、军事、外交、地理等各个方面，对中国历史的影响很大。研究中国历史，就不能不研究裴氏。如果说孔子和孟子是在理论上创立和发展了儒家学说的话，裴氏则是从实践中把孔孟儒学推向了完善。裴氏崇文尚武，把维护封建帝王统治和地主阶级的利益视为己任，并且千百年来一直以此为荣，是儒家倡导的“修身治国平天下”的典范。《裴氏家规》共有一百零四条，其中明文规定“布衣白丁者，不得入祖坟”，即证明这一说法不是虚妄之词。裴氏在历史上千年的显赫，没有阻挡住一场史无前例的风暴。裴氏宗祠（又称晋公祠）始建于唐贞观三年（公元629年），其规模宏大、气势磅礴，历朝历代都有重修，现仅存前殿、后殿、状元坊等建筑遗迹。裴氏碑廊，几乎是中华书法石刻的百科全书，原有古碑数十通，在史学和书法艺术上都有很高的价值，著名的有“裴鸿碑”（镌刻于北周武帝天和三年即公元568年）、“裴镜民碑”（唐初史学家李白药撰文、书法家殷令名书写）、“裴光庭神道碑”（张九龄撰文、唐玄宗书写）和“平淮西碑”（唐文学家韩愈撰文、清军机大臣祁儁藻书写）。这些珍贵的石碑在流传了千百年后遭遇劫难，仅存“平淮西碑”实在令人扼腕。所幸的是，东眷裴氏第76代孙、当时的族长裴富仁冒着生命危险，把全部六卷《裴氏世谱》用油纸包起，偷偷地藏于村中大槐树的树洞中，才使这一研究裴氏最宝贵的文字资料幸免于难，得以完整地保存下来。裴氏家谱无异于史书。裴氏在历史上频频入主相府，屡屡担任大将军，公侯人才辈出，官吏不断涌现，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。裴氏屡出大学问家、大思想家和清正廉洁、刚直不阿之士，是裴氏推崇孔孟儒学的结果，这也是裴氏家族长盛不衰的基础。峨嵋岭上一捧土，掩却千古将相情。宰相村昔日的荣辱早已湮没在岁月的风尘之中，只有裴氏宗祠残败的遗迹和裴氏墓地零散的残碑，还在无力地诉说着过去的辉煌。

裴氏家族自秦汉崛起，历六朝兴盛，至隋唐达到巅峰，五代后余韵悠长。汉顺帝永建初年，并州刺史、度辽将军裴晔举族迁居此地，以裴姓冠柏为名，裴柏村由此诞生。裴氏家族在唐代发展至鼎盛，据《裴氏世谱》记载，唐朝期间裴氏出宰相34人、大将军31人。裴氏家规最早由北朝名臣裴良撰写《宗制》10卷，隋唐时期日臻完善，明万历二十四年裴濂修订《河东裴氏族戒》9条，清末民初最终修订完成《河东裴氏家训》12条、《河东裴氏家戒》10条。裴氏家规家训的核心是“重教守训、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”。

裴氏文化

裴氏家族在历史上形成了独特的裴氏文化，其核心是“重教守训、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”的家风家教，这是裴氏家族长盛不衰、人才辈出的重要根源。裴氏家族自古为三晋望族，享有“天下无二裴”的美誉。裴氏家规体系完善，以《河东裴氏家训》和《河东裴氏家戒》为核心。《家训》共12条432字，核心内容为：敬奉祖先，孝顺父母，友爱兄弟，协和宗族，敦睦邻里，立身谨厚，居家勤俭，严教子孙，读书明德，淳厚戚朋，慎重言语，讲求公德。《家戒》共10条637字，以十个“毋”为核心：毋忤尊亲，毋辱祖先，毋重男轻女，毋事赌博，毋为盗窃，毋贪色淫，毋吸烟毒，毋酗酒好斗，毋忘本崇洋，毋入帮派。裴柏村保留着独特的“挂旗”风俗。孩子出生后，其姥娘舅家会在门楼中间悬挂红绸，上书“济世英才”、“国家栋梁”等词语，并赠送笔墨，同时在门旁栽种竹子，寓意激励孩子成才。

裴氏文化在现代得到创新性传承。裴柏小学将裴氏家训改编为广播体操，并开设《裴氏诗文》、《走近裴氏》等特色乡土课程。村中重视教育，最好的建筑是学校，村民曾自发捐款近14万元协助建校。自恢复高考以来，该村已走出190多名大学生。裴氏家族崇尚廉洁，家规规定“凡贪官污吏者，死后禁入祖茔”。历史上清官典范辈出，如曹魏时“胡床挂柱”的裴潜、北周时被誉为“独立使君”的裴侠、以及怒碎儿媳豪华嫁妆的唐代宰相裴坦等。村中楹联文化、中堂文化盛行，内容多与耕读传家、诗书济世相关，如“勤奋传家中华儿女善耕耘，诗书济世炎黄子孙晓礼义”，是裴氏文化在民居生活中的生动体现。

主要成就

据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，有“将相接武、公侯一门”之称，中国“宰相村”由此而得名。裴氏家族中在学术领域有成就者，亦宛若群星，较为突出。如西晋裴秀是我国历史上杰出的地图学家，与欧洲学者托勒密被誉为古代世界地图发展史上东西方相辉映的两颗明星，他提出的“制图六体”，即分率（比例），准望（方位），道里（距离），高下（地形），方邪（角度），迂直（曲直），为后世地图绘制学奠定了科学基础，在世界地图史上占有重要地位。裴秀之子裴顾，是西晋的哲学家和思想家，在当时崇尚“庄老”、高谈“玄理”的情势下，独树一帜，提出“无不能生有”，“有”是万物存在变化之基础等朴素的唯物主义观点。南朝宋史学家裴松之为《三国志》作注，其子裴骃、曾孙裴子野分别著有《史记集解》、《宋略》等，被称为“史学三裴”。隋代裴矩所著《西域图记》，详细记述了西域14国的政治、经济、文化、交通及民风，对研究我国隋唐时期西北社会状况有重要价值。隋代的裴世清是中国历史上第一个率隋朝政府使团出访日本的人，为发展中日邦交做过贡献。

唐代裴度是辅佐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝的名相，力主削藩，平定淮西吴元济叛乱，促成“元和中兴”，功封晋国公。唐代裴硎则开创了“传奇”小说体裁，对后世文学影响深远。还有东晋小说家裴启、北魏文学家裴伯民、东魏诗人裴让云、唐代史学家裴光庭等。裴氏家族不仅功业显赫，更以清正廉洁的家风闻名于世。其家规强调“廉洁自律”，并有“凡贪官污吏，死后不得葬入祖坟”的严苛规定。历史上涌现出众多廉洁典范：曹魏时尚书令裴潜遗嘱薄葬，离任时连一张胡床也留在官署，传为“胡床挂柱”美谈；北周河北郡守裴侠废除郡守享用的渔猎特权，离任时一无所取，被誉为“独立使君”；唐代宰相裴坦见儿子婚娶时嫁妆豪奢，怒斥“乱我家法”并命人撤去。

主要景点

裴柏村，裴氏家族的建筑、碑刻、墓葬等历史遗迹很多。裴氏祠堂又称晋公祠，建于唐贞观三年（629年），有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大，但屡遭兵燹，屡修屡毁。晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆家、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋国公。现晋公祠正在重建中。裴氏碑廊七十年代重建，保存古碑数十通，在史料和书法艺术上均有很高价值。其中的《裴鸿碑》，魏隶合一，书法稳健，镌刻于北周武帝大和三年（568年），是裴氏现存最早的碑刻。《裴镜民碑》，由唐初史学家李百药撰文，书法家殷令名书写，楷体，既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺拔。《裴光庭神道碑》，张九龄撰文，唐玄宗李隆基书写，行书，用笔豪放，字体俊美。《平淮西碑》，由唐代著名文学家韩愈撰文，清咸丰年间军机大臣祁隽藻重书。此碑记述唐代名相裴度平淮西吴元济叛乱的功绩，共刻四石，并排耸立，气势磅礴，文、书、刻俱佳，被称为“三绝碑”。此外还有金大定至清代刻的裴氏谱序碑17通，为氏族遗物之精华。这些碑刻是研究裴氏家族历史和书法艺术的珍贵资料。裴氏宗祠（又称晋公祠）始建于唐贞观三年（公元629年），其规模宏大、气势磅礴，历朝历代都有重修，现仅存前殿、后殿、状元坊等建筑遗迹。裴氏碑廊，几乎是中华书法石刻的百科全书，原有古碑数十通，在史学和书法艺术上都有很高的价值，著名的有“裴鸿碑”（镌刻于北周武帝天和三年即公元568年）、“裴镜民碑”（唐初史学家李白药撰文、书法家殷令名书写）、“裴光庭神道碑”（张九龄撰文、唐玄宗书写）和“平淮西碑”（唐文学家韩愈撰文、清军机大臣祁儁藻书写）。这些珍贵的石碑在流传了千百年后遭遇劫难，仅存“平淮西碑”实在令人扼腕。所幸的是，东眷裴氏第76代孙、当时的族长裴富仁冒着生命危险，把全部六卷《裴氏世谱》用油纸包起，偷偷地藏于村中大槐树的树洞中，才使这一研究裴氏最宝贵的文字资料幸免于难，得以完整地保存下来。裴氏家谱无异于史书。裴氏在历史上频频入主相府，屡屡担任大将军，公侯人才辈出，官吏不断涌现，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。裴氏屡出大学问家、大思想家和清正廉洁、刚直不阿之士，是裴氏推崇孔孟儒学的结果，这也是裴氏家族长盛不衰的基础。裴氏墓冢在裴柏村东五公里的凤凰垣。当年墓冢累累，碑碣林立，现今虽大多平夷、被毁，但仍可观其概貌，有的墓地还存有石碑。旅游信息播报编辑为了保护裴氏家族文物，发展旅游业，闻喜县政府决定建立裴氏文化旅游开发区，建设裴氏碑苑、裴晋公祠、裴氏宗祠、中华裴氏文化城等景观以及商贸区和娱乐服务区。1994年裴晋公三月三古庙会已恢复，许多建设项目已竣工。裴氏碑苑、裴晋公生平业绩展、裴氏文化旅游区微缩景观、裴氏始祖雕像巨碑以及宰相台、将军坡等景点，已开始接待游人。