导读：我在家乡工作十二年，对冀州的城乡村镇、草木砖瓦都有深厚的感情。现已离开四十四年；仍然思念美好可爱的故乡。将我对冀州古老历史的认识，介绍给大家作参考。

我在家乡工作十二年，对冀州的城乡村镇、草木砖瓦都有深厚的感情。现已离开四十四年；仍然思念美好可爱的故乡。将我对冀州古老历史的认识，介绍给大家作参考。

我曾对冀州描述过这样一段话：“滏阳河畔，千顷洼岸，有座古城，名曰冀县。轩辕战蚩尤，女娲补天，均于冀州之野，冀建在尧、舜之前。禹王治水从冀开始，当时黄河故道在冀之东南。周列十二有冀，曾为九州之先。古有禹河、紫微山早已绝迹，袁绍坐冀州即成一片平原。上下五千年，沧海桑田，世代变迁……。”

据古书记载：我们冀州可以与中华民族悠久的历史并美，《淮南子》云：伏羲氏之妻，女呙立四极，一济于冀。各民族的共同祖先轩辕黄帝攻打蚩尤、征服神农氏（即炎帝）均在冀州之野。后定居中原，割地布九州。东部分冀、衮、营、徐、扬；西部分豫、荆、雍、幽称九州。《汉书》、《史记》记载：“尧、舜与夏均辖之域，舜生于冀。”当时洪水横流，淹没九州，不辩区域，建城以御水患，冀城乃唐、虞之都也。

大禹治水从冀州开始，随山浚川，疆理天下，而定九州。此后，形成方圆百里无山川的平原大地，建立起星罗棋布的大小村镇。多少年来，勤劳、朴素、勇敢、智慧的冀州人民在这里繁衍生息，创造了光辉的历史、发扬了文明的传统。这个古域，确实是物华天宝，人杰地灵，可谓我国文明发祥地之一。

禹王之子“启”夺取了部落首领的职务，铸九鼎象征九州。

还有个说法：“冀州者，天下之中州也，唐、虞、夏、商皆都焉，则冀州乃是天子常居之地”。又称：“唐、虞以来，冀州为圣贤之渊泉，帝王之旧地，并列为九州之首。

《周书》记载：古者指天下为号，冀州一词成了“天下”的代名词。在《淮南子》注中说：“冀，九州中，谓今四海之内”。《楚辞》中云：“览冀州兮有余，横四海兮无穷”。把冀州同四海并举，意思是冀州乃四海之内，即可谓天下也。清初的思想家顾炎武在《日知录》中也说：“后人因以冀州神州为中国之号”。把冀州等同于“天下”，等同于“中国”，说明冀州在中国古代历史发展中，所处的地位是相当重要的。据史料记载：黄河故道流经河北的大名、馆陶、清河、枣强进人冀县境内，现在仍然是大片沙地，皆为黄河故道迹象。当时，洪水是由辛庄、漳下、殷家庄、魏家屯、于王家口村北上衡水、献县合于运河入渤海。后东移远离县境。相传冀州的千顷洼是在大禹治水时，留下的这片大洼。周朝时期，这里仍是黄河故道。

现在的冀县是古冀州的一部分。春秋时为赵地。秦为巨鹿郡。

汉高祖六年置郡建制，并分置清河、常山、信都（即今冀县）三郡，吕后临朝称制，封赵王张耳之孙张侈（刘帮长女鲁元公主之婿？还有个说法是其子）为信都侯，改信都郡为信都都。统南宫、观津、武邑等十七县。从此，屡改国号：四次称广川国，三次封广川王，一次封信都王。东汉将信都改为长安国。又更名为乐成国，封乐城王。后改为安平国，曾有父子两代为安平王。此后称郡，西晋又改郡为安平国，封安平王，不过二十年又改为长乐国，封长乐王。可见冀州为国之中心，就有十来次之多。唐朝之后，曾改信都为尧都，又复名冀州。宋、元、明清将冀州、信都、直隶州三个名来回改动。总之，从此冀州、冀县联系起来。一州辖五县（枣、南、新、武、衡），还有冀州衙门与府衙相同，冀州古来就是政治、经济、文化、军事的中心，因而，冀州古城历经沧柔，其知名度不同一般。

经过东周列国、秦皇、汉武、三国、两晋、唐宗、宋祖等朝代的历史变迁，冀州之域，有大有小。冀州之名，举国皆知。至今仍为河北省的简称。

冀县城池远在汉朝以前，就开始修筑城防。汉高祖六年历史记载：城区形状为正方形，四周约二华里，位于千顷洼岸边，地势较洼……宋太祖时，修的城围最大，城周二十四里（号称四十里），老城角仍有遗址，明清两代又曾多次修缮，城圈逐渐缩小。清乾隆年间，知州大修冀县城，这是最后的一次大修建。城墙内外是土坯一样的大砖，中间是三合土，顶高一丈五，墙高两丈，垛口高五尺，城围九里十三步，南门上方有块石匾刻有“畿南古都”四个大字。

人皆共知，历史上袁绍建都冀州，那时千顷洼的水常把东门屯住，袁绍便从柳村堡设军备联防，通过杨柳前店、东陆营直达县界东北角的中京，往西返至浮满口（现在的王家口），经过一溜沿（宜）子，回到漳下村入城。袁绍派大将在联防线内建营驻扎，屯兵养马，修了一些了望台，最高的一台是总陆营，周围村庄名为娄疃，那时这一带的村镇名称，大都有所改动。

冀州文化古迹颇多，城北高高矗立两座“古冢”，传说是曹操攻冀时所筑的“蓄粮冢”，据史实分析，为汉代古墓；还有天造地设的竹林寺；城南有“双冢”，系汉赵王张耳之墓；城西北附近土阜垒垒，系贡绍的“妻母坟”和“四女坟”。庙宇、官府、文坛均有超出之处，我从小就听过传说冀州古城方圆“四十里”，现在的县城仅是过去的一个城角，并听过金鸡叫唤，看过“摩天塔”也叫“没云塔”、“没人塔”；还有大石磨，说是王母娘娘的手推磨。

冀州古名“直隶”、“信都”。自古是教育、文化交流的中心，居碑文记载：白居易、崔提、苏轼、王冕等历代著名诗人曾为州写诗作赋。因此，冀州历史悠久，过去也是个相当繁荣的地方。自宋熙宁四年，开始建立州学，明洪武八年，冀州开始办社学、义学，明万历四年冀州建立书院，清朝时这里有信都、翘材、滏阳书院，并随潮流逐年发展。

冀州自古以来也是战略要地，到了明朝，燕王称帝于北京，改元为永乐，两次从山西移民于冀。为此许多人问祖寻根到山西去洪洞县广济寺看过大槐树。民间有首歌谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，故居叫什么，大槐树下老鸽窝”。这两句思乡念祖的话，浓缩了真实历史。辛亥革命后，在此建亭立碑，题曰：“古大槐树处”。

历史文献《明实录》、《明史》、《续文献通考》、《日知录》等书都有明初迁民记载。洪洞县志实录：明朝洪武、永乐年间，从山西往安徽、北京、山东、河南等地，以洪洞地区之民为多，故在广济寺设局驻员，发给凭证川资。

民间轶史材料更为丰富，晋、冀、鲁、豫、皖、陕、苏等的大量的民间谍谱与墓碑、祠堂碑文都有从洪洞大槐树下移民的记载。各地对大槐树均有怀念，寻祖问宗，皆以大槐树为籍。解放后国家把大槐树处列为省级文物保护单位，并建游览公园，使古槐后裔为之振奋。

当时迁民的原因是：由于中原各省屡遭病祸。一是元朝蒙古贵族对汉人极其残暴。禁止汉人持刀枪，并将汉人张、王、李、刘、赵五姓杀绝，汉民起义多次，连续决战十三年之久，苏、皖、豫、鲁之民，死亡十之七八。形成“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的景象。二是元朝诸王内讧，遂起争城夺地之恶战，造成病灾。三是朱元璋兵出江淮，进取山东收复河南，北占保安，灭敌关中，据险设防歼元建明，这次病灾为时十六年，军队无粮，杀老弱为食，百姓流亡尽，途有饿莩，尸骨遍野。

朱洪武坐南京之后，创建了大明天下，为了稳定江山，防止内乱，把他的四子棣封为燕王，带兵北征燕地。朱洪武亡故，燕王争夺帝位，出兵攻打朱洪武的长孙建文帝，烧毁皇宫以后，又从南京打到北京。在黄河以南，招兵买马，烧杀抢掠；进人黄河以北，因河北百姓认为朱棣实属大逆不道，怨愤不满，朱棣疯狂报复，大肆屠杀，则一路扫光，鸡犬不留。真是大军到处，玉石俱焚。真是拔雄县城，战真正（正定县）斩首三万级，此等战争，为时三年之久。河北遭祸甚惨，幸存者寥寥无几，形成了著名的“燕王扫北”，华北平原均在扫平之例。山西因有元将保护，始未波及，所以生繁亡少，形成人稠地窄，所以外迁。

上述这段历史，冀州人在沉痛之余，始终怀念山西洪洞老鸱窝，这种朴素的感情，也属于古老文明的道德规范。

冀州的现代情况，辛亥革命后，为提倡女智，民国五年，建立了初、高两级女子小学，为“半边天”开天辟地第一次扬眉吐气地迈进了学校的大门。

中华民国三年，改冀州为冀县，属大名道，民国八年（1919）“五·四”运动后，冀州广大教育工作者，高举反帝、反封的大旗，积极接受和传播马列主义思想，许多有志之士，纷纷留学异邦。至民国十七年，冀县属于河北省，“五卅”惨案后，我县教育界成立了“抗日救国联合会”，广大师生涌向街头，举行了声势浩大的游行示威，高呼“反对日本帝国主义，查封日货……等口号。揭开了冀州人民抗日斗争崭新的一页。

1929年夏，冀县第六师范晋县藉学生石世珍加人中国共产党，继而在他的同班同学中发展了几名党员，成立了党支部。

1923年，直隶省立第六师范、十四中学相继成立。1927年，在北伐战争地推动下，第六师范的青年学生，为了寻求革命真理组织了“文学研究会”，传播马克思列宁主义。第二年中共北方局派天津北洋大学学生、中共党员邢同华到六师传播革命思想，

是年冬，中共顺直省委保属特委丁浩川、李炼之因在保定二师闹学潮，遭国民党当局通缉后来冀州，分别在乡村师范和高小任教，并接触六师部分学生，为建党打下了基础，随之发展20多名党员，相继建立支部。石世珍为支部书记、耿懋赏为组织委员、阎文轩为宣传委员。直至1934年张海峰、李忠和冀县简易师范耿碧涛、刘子毅、高凤树等人在本校组建支部。

当时的国民党员有张道生、张贯一、张可久、马紫波等人，在教育界和各校担任重要职务，省六师设国民党区党部，1935年日本侵略者提出“华北政权特殊化”的要求，国民党党部自动退出了河北。“七·七”事变后，国民党军政官员，闻风而逃。虽然国民党河北省鹿仲麟的“短命”政府执掌了一段，随着日寇占领冀县，国民党组织销声匿迹。总之，冀州始终是政治、经济、文化中心。

冀州处于黑龙港腹地，历史上以农业为主，盛产棉花、小麦等作物，国家定为全国优质棉基地之一。四周围绕大中城市、历史上冀衡就形成为河北南部平原物资集散地，开发较早，又属于革命老区，从来就是商品经济比较发达的县份，近来日新月异地开拓发展，可谓名闻世界。

现在的冀州城区逐渐扩大，公路建设四通八达，县级以上公路就有十几条，乡镇公路相通，近居“京九增长带”，交通比较方便。并且城控电话直泼国内外，市政建设配套齐全，经济繁荣，社会稳定。所以说：“我们冀州既有雄厚的物质基础，又有丰富的文化资产”。对建设精神文明，进行道德教育，发展农林牧副渔工商，具有优越良好的条件。

如今冀州市广大干部、群众解放思想，改革开放，成为海内外文化、经济名城，在著名古迹的基础上，开发众多旅游景点，并兴建了铸造、化工、纺织等十大行业和春风、旭日、华威、任远等五大实业集团。游客聚集境内，产品远销海外，成为全国第一批对外开放市、全国棉花百强市、全国科技、体育、文化工作先进市，这三个“全国”使我这个冀州人甚为自豪。真不愧为“北方张家港”。再说一遍；“冀州是个好地方，辉煌成就在故乡”。

1997年1月14日

（这是解青林先生在1997年1月14日冀州市委在石家庄举行的老乡联谊会上的书面发言。解晓峰先生提供）

小贴士：中国作协会员解青林

笔名林青。河北冀州人。中共党员。1981年毕业于河北农业大学干部培训班。1941年参加革命工作，历任冀南战区枣北县七区财粮主任，冀县青年团领导人，石家庄地委秘书处长、地委机关党委书记，石家庄地区农业局副局长、副书记、书记，获鹿县委书记，石家庄市政协副主席、市委副书记。1942年开始发表作品。1993年加入中国作家协会。著有长篇小说《杨柳韶华》、《松竹声韵》、《桑榆金秋》、《椿桂生辉》，杂文集《农谚千句文》等。

冀州老局长齐佩新：认真朗读了一遍解老的文章，感慨多多，首先是他离家四十四年以后，对家乡念念不忘，文章的开头和结尾都强调了，冀州是个好地方，他的文章当中，尤其是冀州在抗战时期和建党初期的一些重要人物姓名，事跡来源非常珍贵，非常有价值跡。有很高的保存价值，入档价值和研究潜力。