导读：前些年知道赵良弼图书馆还是从网络媒体的报道里。他的图书馆成立于2005年4月，是一个农村家庭图书馆。当时是由曲江村农民赵东其与赵彦民共同筹办的，他们是赵良弼研究会会员，靠自己的积蓄购买和四处募捐，收集到了各类书籍近6000册、报刊10余种，并腾出一间40平方米的住房作为馆舍为弘扬出生于该村的元代名臣赵良弼兴学育才的精神，图书馆取名为“赵良弼图书馆”。截至2006年4月开馆一年多，该图书馆已接待十里八乡的乡亲近万人次。后因经费没有着落，赵良弼图书馆撑了两年多只好闭馆。图书馆的主要当家人赵东其为了实现图书馆梦想，于是进京打工。只要发了工资，他就会买书，资金有限，他买书的能力也有限。
一、媒体眼里的赵良弼图书馆
河北省赞皇县曲江村有个赵东其（见图1），赵东其办了一个民间图书馆叫“赵良弼图书馆”。
前些年知道赵良弼图书馆还是从网络媒体的报道里。他的图书馆成立于2005年4月，是一个农村家庭图书馆。当时是由曲江村农民赵东其与赵彦民共同筹办的，他们是赵良弼研究会会员，靠自己的积蓄购买和四处募捐，收集到了各类书籍近6000册、报刊10余种，并腾出一间40平方米的住房作为馆舍为弘扬出生于该村的元代名臣赵良弼兴学育才的精神，图书馆取名为“赵良弼图书馆”。截至2006年4月开馆一年多，该图书馆已接待十里八乡的乡亲近万人次。后因经费没有着落，赵良弼图书馆撑了两年多只好闭馆。图书馆的主要当家人赵东其为了实现图书馆梦想，于是进京打工。只要发了工资，他就会买书，资金有限，他买书的能力也有限。
2010年12月23日，赵东其给《北京晚报》打电话诉说他想建个农村图书馆的愿望，希望北京市民把不看的书低价卖给他。消息见报后，心理专家宗春山、作家出版社编辑张月寒及众多市民纷纷帮忙筹书。春节前，凑到了3000多本。
2011年2月底，老赵的同乡、中国人民解放军白求恩军医学院政委赵彦军又赞助了两辆车，帮老赵送书回村。3月6日，赵良书馆终于又重新开馆。3月18日，北京市农林科学院还举办了向赵良图书馆赠书仪式，该院将3400册赠书书单和2009年、2010两个年度的《蔬菜》杂志交到赵东其的手中，并决定该院信息所与赵良弼图书馆建立起长期的帮扶关系，帮助赵良弼图书馆建立数字阅览室，共享电子图书、电子期刊、专题数据库等网络电子资源；以后每个月为赵良弼图书馆寄送《蔬菜》杂志两本。。到2012年7月赵良弼图书馆已经有图书2.7万册，电脑一台，每天向村民开放。
2010年赵良图书馆又被列为河北省农家书屋、石家庄市农家书屋。
二、走访赵良弼图书馆的机缘
我们与赵东其在2011年6月北戴河的“民间图书馆论坛”上见过面，在2012年11月杭州的“图书馆作为社会教育中心：公共图书馆、学校图书馆、民间图书馆服务与社会教育国际学术研讨会”上再次见面。赵东其到北京来也曾去北京大学信息管理系访问过王子舟，并去过王子舟家里做客，这样说来也算是老朋友了。但是，他跟我们眉飞色舞谈到的他那个赵良弼图书馆，我们却没有见过。从赵东其的介绍以及新闻媒体的报道中，我们知道了一些赵良弼图书馆的大概，但是这个耳熟的名字在我们的记忆里总是一个想象中的符号。
2013年6月，在中国企业家发展商会筹备组杨宗华老师等人发起与赞助下，民间图书馆协会筹备组的“乡村图书馆、校园图书角、家庭书架网建设”项目的二期启动，一个月内就有20多个各地乡村民间图书馆报名，赵东其的赵良弼图书馆也是其中之一。经过筹备组讨论决定，赵东其的赵良图书馆列入了项目二期的计划。7月29日到30日，筹备组的王子舟、邱璐、戴靖亲往河北省赞皇县龙门乡白鹿小学进行项目落实工作，即考察环境、签订协议、讲解要求。
赞皇县位于河北省西南部，太行山中段东麓，距离石家庄市有44公里，乘坐公共交通工具绕来绕去大约得走三个小时。29日中午，我们乘火车从北京到了石家庄，然后再乘赵东其联系的小面包车抄近路开一个多小时到了赞皇县。赞皇县是个国家级贫困县，即年人均收入低于2300元，赞皇县又是一个历史名县。境内有山名瓉（山峰聚集之意），相传周穆王讨逆战胜于此，封为赞皇山。隋开皇十六年（596）置县时，以山谓县名。从赞皇县到龙门乡白鹿小学，赵东其的二女婿开车送我们，赵东其的朋友赞皇县第一中学的老师李彦良一路陪同，他是赵良弼研究会的秘书长，路上如数家珍地介绍赞皇县作为千年古县的历史。听了李老师的讲述，不禁令人生出一个念头：经济贫困县与历史悠久县这两个元素经常结合在一起，其实是个很好的研究课题。
龙门乡白鹿小学是“乡村图书馆、校园图书角、家庭书架网建设”项目的合作小学，这里离赵东其所在的曲江村有6里路。小学校长张平菊在学校里热情接待了我们，陪我们楼上楼下看了全部校舍。赵东其与张校长在我们来此之前，已经多次磋商达成一致意见，争取得到“乡村图书馆、校园图书角、家庭书架网建设”项目落在白鹿小学。该小学现有一至四年级4个班，100多位学生（五六年级都集中到学区中学上了），教师有7位。在小学办公室里，我们与这7位老师进行了座谈，由王子舟讲解项目宗旨、内容，邱围绕阅读理念、阅读形式、阅读方法与老师们进行了深度交流，戴靖对项目运行流程作了详细说明。之后，赵东其代表赵良弼图书馆，张校长代表白鹿小学，王子舟代表筹备组：三方签署了项目合作协议。大家还在项目小旗上纷纷签了自己的名字，并合影留念（见图2）。
离开白鹿小学，我们直接前往曲江村，走访期待已久的赵良图书馆。
三、赵良弼图书馆现状与赵东其往事
7月29日下午4点左右，我们到了曲江村。曲江村离赞皇县城有3里路，村里主要有赵、刘、郝、王、白、关等姓，现有七八百户、不到三千人，1500亩耕地。赵良弼图书馆所在的赵东其家，位于村中赵家巷一个小院落里，院子里有两棵苹果树，赵东其的老伴邱菊英、大女儿、二女儿在家。赵良图书馆占据了小院的两幢房屋，大的三间带包间是图书室，小的一间是电脑室。我们走进挂着图书馆牌子的房屋，看到书架上摆满了各种书籍，近年出的新书占了一半以上（见图3）正堂墙上还挂着一幅赵良弼的画像。
（访谈谈可分结构式访谈（structuredinterview）、半结构式访谈（semistructuredinterview非结构式访谈（unstructuredinterview，又称开放式访谈）三种。前者是指按照设计好的有一定结构的问卷进行的可控访谈，后者是指仅有主题没有提纲的自由访谈。封闭性、满时间限制性是前者的特征，开放性、无时间限制性是后者的特征，而半结构式访谈则是介2者之间的一种访谈方式。半结构式访谈在访谈研究中相对使用得较为普遍。结构式访谈的优点是能收集到可计量的数据且时间可控，而非结构式访谈则容易获得丰富的、详细的质性资料。）
在院子里，王子舟对赵东其做了半结构式的访谈调查。据赵东其的介绍以
及我们的所见，在馆藏资源方面，赵良弼图书馆书架有11个，加上未摆放出来的书籍，总共有藏书3.5万册左右；各类光盘、磁带约200多个。图书分类用的是士办法，大致按主题分类。书籍与杂志基本不混排在一起。在读者服务方面，平时家里总有人，故有读者来就开放，暑假则全天对学生开放；平均每天有读者十来个人：借书无册次限制，但都要登记借阅。在经费来源方面，所有运行费用都由自己家庭支出，如赵东其外出打工来维持图书馆的运行，有时家里也给补贴。家里人现在也理解了赵东其，愿意帮助他坚持办图书馆，当然偶尔也会得到一些书刊方面的社会赞助。
晚上，我们住到了县城的一个小旅馆。在小旅馆对面餐馆里吃饭的时候，赵东其说起了自己的往事，陪同我们的赞皇县第一中学的老师李彦良也不时插话告诉我们一些赵东其的事迹。
赵东其，出生于1952年11月18日，今年61岁，身体健康，行走疾速。他高中文化程度，年轻时因在大队里表现出色，曾被招工到河北省二建公司当工人，在二建做了六年的饭。改革开放后，二建公司效益滑坡，当时连一位打草毡老人的6000元草毡子款都还不起，公司会计屡次推脱，后来，赵东其什么手续也没办就离开了二建，从此与该公司没有任何往来。他回到赞皇县后，曾做过电器推销。当时县城热销的燕舞牌音机、熊猫电视，都是从赵东其手里批发出来的。他将电器产品批发给五金商场，再将市里积压的货品盘出来卖到县城，很快就有了百万的收入。在“先让一部分人富起来”的社会氛围里，赵东其一度成了赞皇具知名人士。但是好景不长，据赵东其讲，他因涉嫌投机倒把让公安抓了起来，没收了财产，关了一年多后，又被无罪释放了。此后，赵东其则靠打工为生，老伴及女儿则在家里种地。
赵东其到底是个什么身份？用他的话说：“说我是工人吧，我一分工资也没有，说我是农民吧，我也没有一垅地。”但是，他的家在曲江村，他的生活重心在曲江村他的人际关系网在曲江村，家里还有少量的承包地，所以他还是属于曲江村的农民。赵东其创办赵良弼图书馆，这与他是赵良弼的后人有关系。
赵良弼（1216—1286），女真族，赵州（即今河北赞皇）人，进士出身，官至元朝江淮安抚使、经略使、少中大夫秘书监等职，曾获忽必烈的赏识，派其出访日本，回国被任命为同佥枢密院事，死后赠推忠翊运功臣、太保、仪同三司，谥文正，追封韩国公《元史》卷一五九列传四六中有传。赵良弼一生非常重视教育，办学宫、捐学田倾家产置学田五十顷以为学资来源。
赵东其作为赵良弼的后人，也想在教育文化上做点事，不光是继承先人的传统，更重要的是他本人有这样的认识：“地区发展靠经济，经济发展靠文化；文化是发展的基础。”赵东其办起了赵良弼图书馆，他不仅仅是给曲江村与附近村庄居民提供了一个看书借书的场所，还以图书馆为托，经常开展一些文化活动，如书法交流等。赵东其在曲江村还开展了“读书好家庭”“勤劳道德家庭”的评选活动，即将那些能够坚持三年以上到图书馆借阅书籍的读者家庭选为“读书好家庭”，将勤恳、本分、有道德修养的家庭评选为村里的“勤劳道德家庭”，并为之授牌。
四、赵良弼图书馆的延伸项目
此次走访赵良弼图书馆，考察其“读书好家庭”“勤劳道德家庭”的评选活
动以及所设家庭阅读点是我们的一个重点，这个要求赵东其也是事先清楚的。所以，拜访政府受阻后，赵东其就开始带着我们走访本村、邻村的“读书好家庭”“勤劳道德家庭”，以及家庭阅读点。因为此前几次接触中，赵东其介绍经验时曾说过这些项目，并说所有被评上的家庭都有证书或牌匾。
第一家是县城边的张海晨家。张海晨是阳泽联小的教师，他说经常到赵良弼图书馆借书，尤其是他儿子上中学时，常去赵良图书馆借书看书。问他什么时间被评为“读书好家庭”的，有什么证书、牌等，张海晨说只是赵东其口头说过，没有证书、牌。看来，这家的情况与赵东其所述给了证书等情节有些差异。
第二家是曲江村的刘二明家。刘二明祖孙五代在当地都是勤劳朴实的农民，从不占他人便宜，为人正派，所以赵东其命名他家为“五代勤劳道德门第”，有奖状，落款为“赵良弼图书馆/2013年2月2日”。在刘二明家，王子舟与赵东其理论起来：赵良弼图书馆发这样的证书有公信力、权威性吗？并问刘二明是否认可这样的荣誉，刘二明答“挺好的”（见图4）。
第三家是曲江村的赵月英家。赵月英今年61岁，非常能干，她也被赵良弼图书馆授予了“读书好家庭”的奖状，与刘二明不同的是，刘二明的奖状有镜框，而赵月英的仅仅是一张纸，没有镜框。看来，赵良弼图书馆发的这些奖状证书名称不一样，连证书形态也有区别。
第四家是曲江村的关梦琪家。关梦琪是一个文静羞涩的姑娘，现在赞皇一中读初二，她是赵良弼图书馆的忠实读者，从小学四年级就开始到赵良弼图书馆借书看。她被赵东其评为“读书好学生”，现在家里还有一些从赵良弼图书馆借来的书。赵东其曾经许诺给她一个笔记本子做纪念，但是还没有兑现。
年饭后，气温上升到36度，赞皇县第一中学李彦良老师又加入了我们的行列起进行访问。一路上大家都汗流浃背。
第五家是南沟村的李凤林家。李凤林被授予的是“勤劳道德家庭”称号。李凤林信仰佛教，老两口在家看孙子。虽然房子旧了些，但是老式房子倒也冬暖夏凉。他们力主女子也要读书，曾在庭院喂了五头猪供女儿上大学。如今女儿在赞皇高中教英语。儿媳高中时成绩不错，但娘家不愿意供读，嫁过来后，老两口又积极支持儿媳读书。
第六家是孟家庄的袁占国家。袁占国的家是赵良弼图书馆的一个阅读点。占国信仰天主教，他热情地切开西瓜招待我们一行五人。他说他主要经营的是果树（如核桃等），平时爱看农药、果树种植方面的书籍，有需要就给赵东其打电话赵东其就送过来了。现在家里还有十几本赵良弼图书馆的书，供左邻右舍借阅。不过，在袁占国家里，我们并没有看到赵东其说的有一个书架。问赵东其，赵东其说还没来得及订好送来。
第七家是布古庄的于凤月母女家庭。这也是赵良弼图书馆的一个阅读点。母亲于凤月种蔬菜，女儿招了个上门女婿，他们在家加工服装。赵东其定期将《蔬菜》杂志以及相关书籍送过来，供左邻右舍看。
第八家是布古庄的宋双庆家。宋双庆家也是赵良弼图书馆的一个阅读点。前两年赵东其将“石家庄农家书屋”的牌匾挂在宋双庆家，并专门辟出一间屋子放了几个书架，作为一个小图书室。宋双庆比赵东其小一岁，曾在布古庄的小学任教。图书室初办时，因离小学近，有很多孩子来看书。后来四五年级的孩子到别处上学了，图书室的书又没有更新，宋双庆退休后因去省城儿子家也不在家常住，渐渐地就没有人来看书了。
第九家是本村的老农闫发山家，也是一个“勤劳道德家庭”。我们到田间采访了正在务农的老闫（见图5）。他凭种田技艺和威望吸收了十五六家的责任田主要种植核桃、樱桃、国槐等苗木，没有因租金的高低、偿还的早晚与户主发生过争议，是促进土地良性流转的典范，因此也引起赵东其的注意与支持。赵东其说，图书馆就是要与先进人物结队共同带动农村经济文化发展。
第十家是被称为“农民书法家”的刘全德家。刘全德是地地道道的农民，没上过什么专业学校，全凭小学时崇拜老师的字体，务农后苦研苦练自学成才，写得一手流畅豪放的行书和草书，而且会装裱字画。他饭前工余最大的快乐就是写毛笔字，不仅能提高书法水平而且疲惫全消。他经常从赵良图书馆借阅字帖自己也买一些。论起字帖的收藏，现在已超过赵东其，用县一中李老师的话说“东其是杂家，全德是专家。”难能可贵的是，刘全德的儿子表面五大三粗，却随父亲耳濡日染也练得一手好字。赵东其说，刘全德是阅读成才的典型，对图书馆建设也给予过很大支持。
五、赵东其的信念与境界
一天的走访结束，我们就要离开赞皇县曲江村了。赵东其带着我们来到最后想让我们看的一个地点：曲江村田间赵家祖坟里的几块元代、清代的古碑。这些碑石有的已经断裂，散落横卧在田间草丛里。其中一块忽必烈的“皇帝圣旨碑〔有关赵良弼的，元至元十四年（1277）刻，石宽0.78米，长1.18米〕去年被人偷走，不知下落。曲江村的赵家巷就是赵良弼的故里，我们凭吊赵氏先贤时，看到赵东其的神情较为凝重。
吃晚饭与从县城到石家庄的路上，赵东其都一直陪同。谈话中，他对今后良弼图书馆如何发展流露出一丝迷茫。因为图书馆是个活动的有机体，它要不断充新书，不断开展服务才能良好地运行下去。但是这一切都需要较大的经费投入，如今赵东其已步入老年，收入无几，已经八岁了的赵良弼图书馆，还能风雨无阻地前行多久呢？而且任何一个图书馆都有一个活法，赵良弼图书馆应该采取哪种活法呢？
但是一提起以后，赵东其坚定地说，他会一直坚持把图书馆做到底的，因为他是赵良弼的后人。赞皇县第一中学李彦良老师是赵东其的好朋友，他讲他以前听到人们对老赵的某些负面议论，说老赵不务正业的有，说老赵神经不正常的有可是几年下来，身为一中学校书记之职的他却与老赵越走越近。作为一个研究赞皇县历史文化尤其是历史人物的学者，李彦良说赵东其是个不同凡响的人，老赵不仅有思想，而且精神境界也高，他不是一个普通的农民。
确实，我们也感觉到老赵不是一个普通的农民，他是一个乡村精英，一个会被写入赞皇县地方志的人物。他办的赵良弼图书馆是曲江村唯一的一个公共文化空间。赵良弼图书馆不仅传播知识，还担当起民间文化传统修复、社会风气建设精神文明普及的责任，这一点不得不令人敬佩。而能做到这一点，则取决于赵东其不同凡响的精神境界。比如：问起赵良弼图书馆为什么要给“读书好家庭”“勤劳道德家庭”挂奖状，赵东其回答：“那是一种历史的定格”；问起赵良弼图书馆为什么给获奖家庭的名称都不一样，赵东其说：“每个家庭都有差异性，不能搞个一模式。”
（本文内容得到赞皇县第一中学李彦良老师的部分补充，特此致谢）
参考文献
[1]农民自建图书馆开馆一年多接纳近万人次[EB/OL].新浪网，（20060501）[20110805].http：//news.sina.com.cn/s/20060501/10358834498s.shtml
[2]李刚.五旬农民工筹书两年返乡开“农村图书馆”[EB/OL]，中国新闻网，
附1：《乡村民间图书馆田野调查笔记》
2019年6月国家图书馆出版社出版了：王子舟/邱璐/戴靖编写的《乡村民间图书馆田野调查笔记》。
北京大学王子舟教授团队对我国18个乡村民间图书馆进行田野调查，通过访问创办人和乡村读者，讲述了农民自办图书馆的故事，包括各自的办馆理念与艰难历程。这些故事真实感人，引人入胜，可读性强。乡村民间图书馆创办者多为乡村文化精英，他们创办的图书馆有着自发性、本土性、多样性等特点，弥补了乡村公共文化的不足，提供了多样化的文化生活管理与服务方式，契合了新时代乡村公共文化发展的需求。本书可以供图书馆学、人类学、文化学、社会学、公共管理等学科的学生与研究人员，以及相关职业从业者阅读、参考。
作者简介······
王子舟，北京大学信息管理系教授，博士生导师，兼任中国图书馆学会学术委员会副主任、图书馆学基础理论专业委员会主任。主要研究方向为图书馆学理论研究，著有《杜定友和中国图书馆学》《图书馆学基础教程》《图书馆学是什么》《弱势群体知识援助的图书馆新制度建设》《民间力量建设图书馆的政策与模式》《图书馆学研究法：学术论文写作摭要》等。长期关心乡村民间图书馆发展，创办了民间图书馆网站——文化火种寻找之旅，多年来与北京天下溪教育咨询中心总干事邱璐、中国图书馆学会退休干部戴靖等团队成员开展公益阅读推广项目，并深入乡村对民间图书馆进行田野调查，为乡村民间图书馆的发展提供多方位的支持。
目录······
前言田野调查——人类学方法在图书馆学中的应用1
第1篇乡村文化建设中的新角色
——河北赞皇县赞皇镇曲江村赵良弼图书馆1
第2篇一个自学成才的农民的理想
——山东沂南县湖头镇曹家小河村小河图书馆12
第3篇一个乡村文化旗手的传奇
——宁夏海原县史店乡苍湾村成林文体大院23
第4篇热衷百姓阅读的乡村诊所
——宁夏中宁县新堡镇盖湾村红枸杞图书室32
第5篇壮族乡村文化的守护者
——广西东兰县东兰镇委荣村健将图书馆39
第6篇用扁担“担”出来的图书馆
——湖南冷水江市渣渡镇利民村农民图书馆48
第7篇太行山里“种文化”能手的抱负
——山西左权县麻田镇麻田村心连心家庭图书馆59
第8篇京郊乡村的文化常春藤
——北京昌平区崔村镇大辛峰村圣学图书馆71
第9篇当代“乡村秀才”的办馆之路
——河南平舆县东和店镇宁庄村赵彦良书屋81
第10篇社会教育园丁的精神家园
——江西宁都县梅江镇登峰大道“三优园”公益图书馆91
第11篇“农家小女子”的文化大情怀
——河北内丘县内丘镇北永安村农家女书社102
第12篇点亮乡村文化的小橘灯
——河南内黄县马上乡李石村微光书苑121
第13篇新乡贤对家乡文化的新贡献
——湖南城步县丹口镇下团村自强图书宬139
第14篇乡村科技与文化的传播者
——辽宁庄河市大营镇四家村农民科技书屋153
第15篇感召群众的乡村公共阅读空间
——辽宁庄河市青堆镇前炉村桃园书社162
第16篇小小图书室牵动山村阅读大天地
——广西天等县天丽路鹿溪公益图书室179
第17篇乡村妇女编出的文化“同心结”
——山西汾阳市三泉镇仁道村农家女书社190
第18篇民间文献专家的乡土耕耘
——江苏东海县牛山街道湖西村樊氏图书馆205
附录乡村民间图书馆通讯录221
后记239
前言：田野调查：人类学方法在图书馆学中的应用
近十年来，实证科学方法在我国图书馆学界受到重视，在各种课题、著作、论文中，问卷调查的实证研究方法也开始大范围运用。但是问卷调查的方法只是实证研究的方法之一，实证研究还有许多其他方法，如观察的方法、实验的方法、计量的方法等。其中，人类学的田野调查方法也属于一种实证的方法。田野调查通过参与观察、真实记录来再现与揭示研究对象的状况与意义，尽管其中也使用阐释方法来抽象新概念或新观点，但其阐释是建立在真实记录与经验事实基础之上的，故整体看来，人类学的田野调查还是偏重实证研究，属于带有实证倾向的质性研究方法。图书馆学借鉴人类学田野调查方法有助于深化对研究对象的认识，有助于丰富自身方法论内容，也有助于提升图书馆学跨学科研究的能力。
附2：中国服务文化网编发点赞赞皇县文化亮点的部分文章
